贡品能吃吗（上过贡的贡品能吃吗）_问答

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本文目录一览：

1、我想问一下祭祀贡品能吃吗
2、供过亲人的祭品能吃吗
3、上坟的贡品能吃吗?
4、供佛供品可以吃吗
5、祭品可以吃吗?
6、想问一下贡品能吃吗？

我想问一下祭祀贡品能吃吗

可以吃，而且老人家们都认为吃供品是很吉利的事情，祭祀之后一般还要一人分一点。保平安，就摆没煮过的，吃了就适得其反，熟了的容易坏，而且传说贡品晚辈吃了之后可以少得病，可以长寿，最好不要摆煮熟了。

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贡品能吃吗（上过贡的贡品能吃吗）

供过亲人的祭品能吃吗

供过亲人的祭品能吃吗，一般人们祭祀先祖的时候都会准备一些祭品，但是有关于祭品也是有讲究的，要知道每个地方的习俗都是不一样的，下面分享供过亲人的祭品能吃吗相关内容，一起来看看吧。

供过亲人的祭品能吃吗篇1

祭品就是生活中的食物、因为在祭祀过程中、人们将其供给亡人、就是“神灵”享用过的食物、继续吃的话有护佑的含义在里面、寓意是比较吉祥的、但是这种情况仅限于祭品是自己做的、在外面买的祭品还是不要食用、以免吃一嘴食品添加剂。”

是可以食用的。应该供奉一天。以后才可以食用。但是每次应该在祭祀完毕以后。等待上供的香燃尽。也是可以食用的。

过年期间、我们都会祭拜祖先。祭拜时、我们一般会摆放水果、酒茶、肉类熟食等。在这个阖家团圆的日子里、我们通过这样的方式缅怀先人、希望他们能够感知我们的思念与感恩。同时、也期望他们能福佑后辈子孙。不过、祭拜过祖先的供品还可以吃吗？相信大多数人对这个问题有些疑惑。

首先、我们先搞清楚什么是供品？一般来说供品它是指为供奉逝去之人于桌上或墓前摆放的点心、瓜果一类的祭品。当然寺庙之中用来供奉神佛祖宗的瓜果酒食等也是供品。而藏语中“供品”这个词、既指对神佛的恭敬与崇拜、也指实际供奉给神佛圣物的物品。

那么祭拜后的供品可以吃吗？当然是可以吃的、自古祭祀的物品,完事之后就是分给大臣吃,表示君王对大臣的信任、但一定要在祭拜完毕之后才能吃。在北方风俗中,祭拜过长辈的供品,吃了可以得到长辈的保佑.

如果你是信奉某个宗教的信徒、祭品在你祭奉过程中是任何人都不可以碰的、而在祭奉完成后、因为那些祭品已经是“神灵”用过之物、你吃的话、就是用“神灵”的东西表示诚心和忠心。

无论在寺院、或于家中摆设香案、以香、花、果、饮食等物供佛、供养完毕、须上一柱清香、念诵一遍赎果偈、然后方可撤下果品饮食等、若是香花供佛、于花枯萎之后、亦须上一柱清香赎回该花、方可撤下处理、而多日香烛供佛之后、需要清理香灰及香枝烛枝等物时、亦须先上一柱新香向佛赎回、然后方可撤下清理、但新上之香不可撤、须待另赎。

供过亲人的祭品能吃吗篇2

上坟贡品摆几样一样几个

祭祀先祖准备的祭品一般是单数、三样或是五样、每样的数量也是单数的、三个或五个、贡品应该尊重宗教、民族、地域习俗、没有固定的规矩、可参照以下内容。

1、不用任何肉食等荤腥之物。

2、以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。

3、可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供。

4、祭祀的贡品先人是吃不到的、但依然要精心挑选、这是表达对先人的恭敬追思之意、只要有一颗真诚的孝心、即使用比较简单的贡品、也依然是非常圆满的、其次准备鲜花。

5、传统习俗对逝者祭奠的核心是、通过耳目濡染无言之教、教育后代、建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气、只要我们能够内化于心、外化于行、就达到了传统习俗的核心要求。

上坟的贡品怎么摆

按照传统规矩、大体应该这样摆放：

第一、供桌上摆放的包括两类、一类是香烛、一类是供品位置是、供品在内、香烛在外。这主要为了方便亲友上香。

第二、供品数量要求：摆放供品是有要求的、对数的'要求有规定、即应该是三或三的倍数。但不能是双数。有的习俗是神三鬼四的说法、按照当地的习俗就可以了。

比如、如果摆放的供品可以是一盘、但如果比一盘多时、必须是三盘、六盘、九盘。摆放的供品盘子的数量不能是双数、老辈子相信、如果是双数的话、还得死一个。

同理、盘子里的供品、比如点心、水果等、也是三或九个。不能是双数。

第三、点的香要连续燃、丧事期间不要灭掉。供品则一直摆放至丧事结束、只能增加、不可更换。

在古老的祭祀中、香成为人与神鬼的媒介、通过虔心焚香设拜、可以上达天听、好的香不仅是凡间和幽界连接的桥梁、也是表达自己对先人的哀思之情和感恩之心、建议可以到无相铜炉定一款祈福香、这款香是天然的草木香料、选材自然、自然得到先人的喜爱和庇护。

上坟供品有哪些

上坟供品、馒头是必不可少的、各种水果。如果逝者有宗教信仰、那么需要尊重宗教信仰。如果是少数民族、应该尊重少数民族的信仰。入乡随俗、上供时、还应该尊重当地风俗习惯。

对新去世的亲人祭奠、包括三天圆坟、烧头七、三七、五七、七七、头周、三周。烧完三周、祭奠形式和其他逝者一样、在春节、元宵节（送灯笼）、清明、中元节（鬼节）。

供过亲人的祭品能吃吗篇3

按照习俗来说，祭祀完后有的供品还是可以吃、可以用的。

1.吃食类的：水果啊，糖饼之类的，肉类猪肉鸡肉这些，只要是没有腐烂坏掉的，都是可以下供后食用的，也是符合传统文化教导，不浪费才会修得好因缘。

2.香烛类的：祭祀完了，可能还会有些香烛用品余下的，要处理放置好，留到下次用也是可以的；因为在传统习俗中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，为最殊胜的供品，应以诚相待。

不过而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了，就应该丢弃。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅不能庄严坛场，还破坏环境。

所以，请一款好的香作为供品也是十分必要的，建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，加入芳香草木物质，使其成为香味清香醇厚，达到身心放松，调节情绪的功效。同时以表敬畏之心。

上坟的贡品能吃吗?

贡品分生贡和熟贡。生贡的是食材得炮制了才能吃，熟贡的可以直接食用。但各地风俗略有不同。有的地方生贡和熟贡都是由做法事祭祀的人带走，大多也都是吃了，但这个可以被允许。有的地方则是所有这些都要被野生的禽类、兽类吃掉才算吉祥。

拓展资料：

祭祀贡品的摆放

1.拿祭祀贡品来说，因为不同的地域摆放规则也不同。

2.南方祭祀贡品需要准备鸡，熟肉，面条，水果，茶，点心和米饭之类的。

3.比如说水果，一个盘子里的水果必须是3.6.9种，不能是一种两种。

4.各种贡品必须成3，或者成6，成9这样。

5.最后一定要订合适的香和蜡烛之类的。

祭祀时间：

清明节：四月初五，本是二十四节气之一，但因与寒食节相邻也就成为了扫墓祭祀先人的节日。

端午节：五月初五，是中国年历的一个节日－端午节。为驱虫

鬼节：七月十五，中国传统称中元节，民俗中称鬼节。佛教称之为盂兰盆会，但其是来华以后才有定为这天。

十月初一：称之为寒衣节。据说起自孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，所谓“十月一日送寒衣，哭倒长城千万里，抱骨回乡。”

十一月十六：此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思。

十二月二十三：俗称小年，是送灶神、祭祀迎春之日。

同时，每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福。另可按逝者卒日进行祭祀。

供佛供品可以吃吗

供养佛菩萨和护法的供品，上香换新的之后，可以自己吃或送别人吃。

依《优婆塞戒经》法义，无论在寺院，或于家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完毕，须上一柱清香，念诵一遍赎果偈，然后方可撤下果品饮食等，若是香花供佛，于花萎之后，亦须上一柱清香赎回该花，方可撤下处理。

多日香烛供佛之后，需要清理香灰及香枝烛枝等物时，亦须先上一柱新香向佛赎回，然后方可撤下清理，但新上之香不可撤，须待另赎。

若是供佛之后，没有上香念偈赎回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉处理，皆是盗取佛物的行为，佛乃三界无上福田，施佛一香一花获无量福报，相对的，盗佛一物则必得无量罪业，果报不堪设想。佛子恭敬供养佛像，佛必现身受供，我们的福报也是因此而获得的，但由于业障及其他因缘等，多数情况下我们是见不到佛之化身的。

然而，纵观当今广大善男子善女人，能如法践行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完毕之后，径自取下供品便走，却不知已在不知不觉中造下了盗取佛物之罪，供佛自有功德，却不料每修一份功德之后，便又造下一份重业，殊为可叹!

祭品可以吃吗?

1.祭祖的东西，只要去掉就可以吃。但是不要在它还在桌子上的时候拿下来吃。虽然你祭祖，但还是不好。

2.在别人家祭祖的人不吃和自己家无关的东西。(你不能吃，除非他家大人给你。)最忌讳的就是偷贡的人。

3.拜过神的贡品的人都吃过吉祥，(没吃完不能吃。

想问一下贡品能吃吗？

贡品能吃。

供品按照供奉的对象不同，供品也有差别。居士比丘礼佛一定要使用素食、水果和清水；百姓拜神可以荤素搭配，有酒有水；家庭祭祖就跟家庭用餐一样，家里吃什么，就供什么，没有禁忌。这些贡品也是食品，是可以吃的。

种类

祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。

人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。

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