本文目录一览：
- 1、颜真卿楷书作品有哪些？
- 2、颜真卿行书代表作字帖是什么？
- 3、颜真卿哪些字帖较好？
- 4、哪个版本的颜真卿字帖比较好？
- 5、颜真卿晚年字帖
- 6、颜体字帖和欧体字帖区别
颜真卿楷书作品有哪些？
颜真卿的楷书代表作有很多，比如《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《颜真卿诗品三首》等。
颜真卿所创的颜体楷书，在书法史上缔造了一个独特的书学境界，端庄雄伟，后世追随者极多。颜体楷书圆润饱满，丰腴厚重，像大唐仕女的以胖为美，雍容典雅，高贵圣洁，使得此一书风大气磅礴，境界雄健，多力筋骨，收放自如，具有盛唐的气象。
相关信息：
颜真卿在中国书法史上具有极高的地位，他可以说是王羲之之后第二个书法高峰，主要原因是他完美地继承了初唐、盛唐的书法特点，还在一定程度上吸取了秦、汉时期的诸碑的精髓，融汇历代名家之典范，成一家之风貌。
也正是因颜真卿的出现，打破了自晋“二王”之后400年的书法风气，开拓出一种特殊且大气的书风，一直延续至今。颜真卿与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称为：“楷书四大家”，而后世研习颜体书法者却是最为精深的。
颜真卿行书代表作字帖是什么？
颜真卿行书代表作字帖是《祭侄文稿》。
颜真卿在文中提及“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”，笔重、字大、墨浓，就是在描述兄、侄罹难山崩地裂般的震惊。文末“呜呼哀哉尚飨”几乎转为狂草，书法家的伤心欲绝跃然纸上。
颜真卿为颜、欧、柳、赵楷书四大家之首，其楷书端凝厚实，雄伟的书风在书法史上影响历经千余年。事实上，颜真卿在行书上的成就并不亚于楷书，连批评颜真卿楷书最为尖刻的北宋书画家米芾都曾说：“颜鲁公行字可教！”意思是，颜真卿的行书还可以学一学。
《祭侄文稿》就是颜真卿行书的代表作，点画上方圆并用，裹锋涩进，厚重雄浑，一改王羲之行书以瘦峻为主的形象；用墨上的干湿浓淡，随着书写心境自然展现，对比强烈，像是“称兵犯顺”全用渴笔，“尔父竭诚”则是浓墨重笔。
另外，因涂改形成的巨大墨块，更加强了情感的渲染力。章法上，连断、轻重结合，富于变化，整篇浑然一体，处处合乎法度又不为法度所钳制。
这篇沉痛的祭文，措辞庄重严正，流露至情至性，全卷书体以行书为主，也有楷体、草体，抢眼的删改、涂抹痕迹也可一窥颜真卿情绪起伏翻涌的心路历程。
墨色在行笔的起、止、停、走展现浓枯对比，看似紊乱，实则气韵连贯，真情流露，完整传达书法家的心境，同时为历史事件作了淋漓尽致的描摹。
特点
《祭侄文稿》强于气势纵横但运笔不乱，颜真卿内心有一股不满时局的怒气灌注到纸笔之上，一般人盛怒之下很难平稳写字，《祭侄文稿》全卷看似潦草，但若端详每一个单字便可以发现，颜真卿即便情绪喷涌，运笔并没有乱了章法。
《祭侄文稿》的另一个好在于，当你读整篇文稿时，会随着内容的描述感受到颜真卿起伏不定的心境，字体从一开始的平稳渐渐“加速”，到了后面愤怒的情绪积累到顶点时，内心的情绪完整地在笔划上体现。颜真卿追求的是“以笔力胜”，而非刻意营造笔划本身的漂亮或笔划结构上的美丽。
颜真卿哪些字帖较好？
1.颜真卿的字帖中《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》最有名。
2.《多宝塔碑》的全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，是唐代的书法家 颜真卿在 天宝十一年（公元752年）写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。
3.《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。 右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。
4.颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。
哪个版本的颜真卿字帖比较好？
学颜先以《颜勤礼碑》入门较好，有中国书店，北京工艺美术出版社，吉林文史出版社，上海书画出版社等几个社出版的比较好！
颜真卿晚年字帖
《自告身帖》，《颜氏家庙碑》和《颜勤礼碑》都是其晚年代表作。
《自告身帖》传本，自署书于建中元年(780年)八月二十八日。楷书，纸本，告文一篇， 凡33行，计255字。日本中村不折氏书道博物馆曾藏墨迹本。
此帖又称《自书太子少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二 年十月廿三日。”米跋：“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、 审定。”是帖曾收入宋内府，后又曾为韩 胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安 歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕 。钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安 歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。后面继蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者 绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一 言。董其昌。”此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录，南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本，后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传 有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，所以历来被人视为颜真卿真迹。但 今人曹宝麟、朱关田经过考证，各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告，实 事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。
《颜家庙碑》是公元780年（唐建中元年）7月立，碑存西安碑林。 碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字 。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。《颜家庙碑》是颜真卿七十二岁时作，笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书，多以运指为长、结字左紧右舒，呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作。该碑宋代拓本第三行“祠堂之颂”的“祠”字中，“司”勾笔完好，明拓已剜粗。
此碑全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。
颜体字帖和欧体字帖区别
颜体字帖和欧体字帖区别：颜体圆滑，欧体相对而言显得峻瘦些。
欧体精巧，结构险峻，笔画瘦硬，铁画银钩，用笔讲究。
颜体粗重，结构庄严，笔画浑厚，用笔比较随意，适合写大字。
从结字来讲，欧体是背式，颜体为向式，比如两个竖笔的构成，欧体中间靠的近一些，颜体两端近一些。
欧体出自二王，结合了北魏的一些笔法。颜柳不是二王体系。
具体可参考：欧阳询的《九成宫碑》，颜真卿的《颜勤礼碑》。