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请问西方三圣里，大势至菩萨是管什么的？
大势至菩萨不是单独管什么的,佛世界和我们所想象的不是很一样,佛菩萨都是度人救人的,西方三圣,是西方极乐世界里接引众生的佛菩萨,阿弥陀佛被称作西方极乐世界的教主,观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左右协侍,帮助阿弥陀佛弘法度众生,不同修行程度不同的接引佛菩萨,有的是大势至菩萨皆因,有的是观音菩萨接引,有的是俩位菩萨一起接引,有的是阿弥陀佛接引,最好的是三圣一起接引,佛乐佛音莲花从天而降大势至菩萨手里是一支莲花,西方极乐世界里充满莲花,有个很大很大的莲花池,我们被接引上极乐世界里,就会在莲花上化生出来西方极乐世界里面是没有男女美丑等区别的,佛菩萨示现给人看的时候,是根据不同地区不同文化背景不同人物来示现不同形象,实际自己是没有这个性别概念的,在阿弥陀佛的愿里也是讲过,在他的国土里是大家都一样,佛的世界里是没有对色的执着的,也没有欲,所以就没有性别美丑年龄什么的区别,在中国观音菩萨一般多以女相示现,大势至菩萨的故事好像很少,应该一般是以男性示现涅盘,指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义,就像释尊成佛讲法之后,在婆罗双树下涅盘,就是永离了肉体,离了轮回,离了诸相诸法等等,涅盘之后的没有诸相,只有我们所说的佛性,佛,就到了常寂光净土,那里安住着所有的佛,佛性,我们能听到见到的只是表象,佛陀的示现我们一般修行人的死亡叫往生,生前行善、善终后才能称往生,多数用来讲修行人凭愿力离了秽土,即我们所处的世界,到了净土,就是我们说的佛的国土,每成就一尊佛就会有一个佛国土,每一个佛都有一个自己的国土,这都是佛的示现,方便就度众生的,不只是阿弥陀佛的极乐世界一个
大势至菩萨是管什么的？
阿弥陀佛！
大势至菩萨是西方三圣之一
象徵「大勇」，以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。
其「观想念佛」修行方式在《观无量寿经》中有介绍
最重要的是在《楞严经˙大势至菩萨念佛圆通章》开示如何圆通佛法！
仅仅244字，就具足「四法宝——教理行果」，可谓「诸部净土经论」之精髓，乃至「整部《大藏经》经、律、论」之菁华
【都摄六根，净念相继】
何以故八字即圆收八万四千法门之修行方式？
1.整部《华严经》以普贤行愿品导归极乐世界，万法归一，即「净土法门」圆收八万四千法门
2.「净土法门」以《佛说阿弥陀经》佛为众生拣选末法时期「念佛法门」中，最合适、方便的方法【持名念佛】
3.《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》佛和文殊开示除「依般若波罗蜜多所说」，复有「一行三昧」能速证佛果
4.【持名念佛】即是修「一行三昧」、「念佛三昧」、「般舟三昧」
《观无量寿经》云：「是心作佛，是心是佛」
5.【反念念自性，性成无上道】
此法理为「大势至菩萨念佛圆通」和「观世音菩萨耳根圆通」两功夫融为一心，念如来万德洪名
圆通佛法，【得三摩地，斯为第一】
是以「大势至菩萨」开示念佛法门「都摄六根，净念相继」，而能摄受众生乘阿弥陀佛本愿不可思议佛力，导归极乐世界，超凡入圣，得种种殊胜功德
再行「自利利他」之菩萨道，直至功德圆满成佛（证得无上正等正觉）
可谓成佛之「易行道」
一门通则门门通
一法圆则法法通
一切诸佛即一佛，一佛即一切诸佛
因此大势至菩萨又被尊为「净土宗」初祖
为末法众生开示应如何【持名念佛】
而圆通佛法！
大势至菩萨保佑什么？
佛教中大势至菩萨表智慧，所谓的智慧就是要时时刻刻提醒自己要觉悟，使自己本具的智慧逐步的得以显现，过智慧的生活，远离一切烦恼痛苦，尊贵无比得大威势。
在这个被繁华冲乱头脑的世界里，人们无穷的欲望成为苦恼的根源，许多人陷入这欲望的泥潭中不可自拨，大势至菩萨就是要我们看清烦恼的根源，用自己的智慧解除世间这烦恼痛苦。
大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
扩展资料
尊上据佛经中记载：其身量大小与尊上观世音菩萨摩诃萨 相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。只要见到他一个毛孔所放出来的光，就等于见到十方无量诸佛的净妙光明，因为尊上一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光明一样地广照无边。
就如尊上 观世音菩萨摩诃萨 以慈悲的光遍照一切众生一样，尊上大菩萨以 智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，尊上 大势至菩萨摩诃萨 的天冠上有五百宝华，一一宝华有五百宝台，一一台中，能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽。
尊上大势至菩萨摩诃萨 的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。其他一切相好与尊上 观世音菩萨摩诃萨 完全一样，没有什么差别。（大众传云）
尊上 大势至菩萨摩诃萨 举足行路时，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般庄严。尊上 大势至菩萨摩诃萨 坐下来时，首先七宝地面会一时为之摇动，然后逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。
