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关于汉朝淮南王刘安的介绍
淮南王--刘安
刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。
刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。
刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。
尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自杀。
淮南王刘安是什么时期
西汉。
刘安（前179年～前122年），沛郡丰县（今江苏省徐州市丰县）人，生于淮南国寿春县（今安徽省淮南市寿县）。西汉时期文学家、思想家，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安初封阜陵候，文帝十六年（前164年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，[献之武帝。后因谋反案发而自杀。
在哲学上，刘安以道家的自然天道观为中心，综合先秦道、法、阴阳等各家思想。认为天地万物是“道”产生的。政治上则主张“无为而治”，但对“无为”作了新的解释，并提倡变古。
关于西汉的淮南王刘安的介绍有哪些？
西汉的淮南王刘安(前179～前122)，沛郡丰(今江苏沛县东)人，是汉高祖刘邦的孙子。他喜欢读书弹琴，写得一手好文章，也十分喜爱“方技”，大力提倡“神仙道术”。刘安仍有战国诸公子的遗风，愿意“养士”。淮南地区是当时的文化中心之一，人物荟萃，许多有学问的人都投到他的门下，以致有“宾客方术之士数千人”。这些人搞出了许多“奇方异术”，大约多是属于炼丹及其他方面的幻术，所谓“含雷吐火”之术，这其中大概有许多是运用科学技术的设计。刘安本人因而也积累了不少科学技术知识，所以日理万机的汉武帝也每每召他进宫，谈论这方面的问题，常常到了很晚才结束。
刘安曾组织他的门客从事撰述，写了许多书，据记载有“内书”21篇，“外书”的篇幅很大，另有“中篇”8卷，约20多万字。《汉书•艺文志》上著录刘安的作品有6种，计201篇，大多失散了。流传到今天的只有《淮南子》21卷，又称《淮南鸿烈》，是“内书”。另外，还有一本《淮南万毕术》的辑本，大概是属于“外书”。《淮南子》是哲学书，以道家思想为主，糅合了儒、法、阴阳等家的思想，发展了先秦的“道”、“气”学说，在论述哲学问题中，大量引用自然知识，是较多反映西汉一代自然科学成就的著作，特别是关于宇宙形成、乐律、地理、生物进化以及化学等方面有很多重要的记载，物理方面则有力学、光学、磁学、声学、热学等科的一些资料。《万毕术》则偏于实践，那里面记载了六七个物理实验设计，是十分宝贵的资料。
淮南王书中的天文、乐律、生物与物理等方面的学问，在国内已有不同程度的研究。就在上世纪30年代，还曾把刘安作为古代化学家向国外作了介绍。