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风雨巴山遗恨远什么人物
说的是邹容。
“风雨巴山遗恨远”出自无产阶级革命家吴玉章先生创作的一首七言律诗《纪念邹容烈士》。
全文：
少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。
号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。
剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。
风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。
译文：
1902年邹容留学日本时，曾因愤剪去清朝政府的留日陆军学生监督姚文甫的发辫。邹容于1903年在上海下狱，1905年死于狱中。
1912年初，南京临时政府即将解散之际，由四川同盟会员申请，经孙文大总统批准，邹容被追封为大将军。
该诗表达了诗人对邹容烈士的坚贞革命精神的敬仰之情，以及对他的“壮志未酬身先死”充满了无限惋惜之情。
扩展资料：
光绪二十九年（1903年）5月，一本署名“革命军中马前卒邹容”的书——《革命军》由上海大同书局正式出版。
在这本书中，邹容开宗明义地提出，要用革命的手段推翻清朝的皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名“中华共和国”。
《革命军》为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角，成为一篇名副其实的反帝、反封建的战斗檄文。
邹容所撰《革命军》风行国内和海外华侨中，销售达110万册，对鼓动清末革命高潮产生了难以估量的作用。孙中山看到《革命军》后，赞赏不已。
《苏报》迅即成为举国瞩目，独步一时的革命报刊。闰五月初五日、初六日，《苏报》馆帐房程吉甫和章太炎以及陈范的儿子陈仲彝、办事员钱宝仁等被捕。
初七日（7月1日），邹容自投捕房，以与章太炎共患难。蔡元培事前离沪赴青岛，陈范、黄宗仰、吴稚晖等避匿，旋出国远走。随后，领事团徇上海道的请求，于十三日将《苏报》封闭。
邹容被租界当局判监禁两年，折磨致病。1905年4月3日死于狱中。1912年3月29日，经孙中山批准，南京临时政府追赠为大将军。
风雨巴山遗恨远至今人念大将军说的人物是
“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是邹容。
“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”出自吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗，原句是“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军"。
《纪念邹容烈士》七言律诗表达了诗人对邹容烈士的坚贞革命精神的敬仰之情，以及对他“壮志未酬身先死”充满了无限惋惜之情。邹容是中国旧民主主义革命的前驱和烈士。他撰写的《革命军》一书，吴老称赞为“革命的旗帜”，“以无比的热情歌颂了革命”，于时代人们的思想跃进起了很大的鼓动作用。
邹容简介：
邹容（1885-1905），中国近代资产阶级革命宣传家，原名桂文，别名威丹、蔚丹、绍陶，四川巴县人。年仅18岁的邹容，以满腔热血写成《革命军》一书，旗帜鲜明地回答了中国民主革命的基本问题，为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角。
邹容经历：
邹容从小便熟读古籍，受到传统文化的熏陶，同时逐步接触到维新思想的新学，后留学日本。在留学日本前，家人叫他桂文，在亲友的称呼中，大都叫邹容为威丹。
为什么后来又称邹容呢？1901年初，邹容以优异成绩考取公费留学名额。他和本地的有志青年一道，在重庆知府李立元的带领下，赴成都谒见四川总督奎俊，受到奎俊的召见。同年8月，邹容到日本东京，被那里如火如荼的爱国救亡活动所感染，在那样的环境里，他给自己改名为“邹容”，有容颜改变、脱胎换骨的寓意。从此，“邹容”这个名字便在留日学生中广为传扬，他的那本反帝反封建的战斗檄文《革命军》，也署名邹容。
在半殖民地半封建社会的历史背景下，邹容深深感受到以纲常伦理为核心的封建意识形态对中国社会和民众的毒害。因此，邹容一接触到维新思想和西方新学，便走上了与封建文化决裂的道路。父亲要求邹容学好八股文，但是，邹容不顾父亲的鞭打、怒骂，毅然表示：“臭八股儿不愿学……，得之又有何用？”之后，邹容的父亲又把他送进经学书院，在书院里，邹容更加崭露出反帝反封建的锋芒。他经常与人辩论，“非尧舜，薄周孔，无所避”。邹容对封建文化教育的鄙弃从他给哥哥的信中也可见一斑：“近国家多难，而必欲康费千百万之国帮，以于百千万帖括、卷折、考据、词章之辈中，而拣其一二尤者，于天下国家，何所裨益？”
光绪二十九年（1903年）3月，传闻广西巡抚王之春将借法兵平定该省会党起事，东京留日学生即致电爱国学社及中国教育会，盼望相互响应，亟起抵制。4月25日，上海爱国人士在张园召开“拒法”大会，后又传来俄国违约不履行撤兵协议，妄图独占东三省权利的消息。上海人士又于4月27日会于张园，通电“拒俄”，邹容积极参与张园集会和拒俄义勇队的操练。5月24日，中国教育会在张园开月会，邹容作《论改革中国现时大势》的演说，爱国热望，情真意切。邹容迫切期望新兴的、有觉悟的知识分子，乘时振作，肩负起反清民主革命的历史任务。正是在这种爱国激情驱使下，邹容写完了《革命军》一书，署名“革命军中马前卒邹容”，持请章太炎修改。章太炎看过后，大为赞赏，认为正是这样直率豪放、通俗的文字，能够发挥广泛的宣传作用，因而不做任何修饰，提笔书写一篇序文，称许《革命军》是“义师先声”。随即由柳亚子等筹集印刷费用，交大同书局排印，于5月初出版发行。
在《革命军》这本书中，邹容旗帜鲜明地提出，要用革命手段推翻清朝皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名为：“中华共和国”。《革命军》向两千多年的封建专制制度宣战，为资产阶级民主革命鸣锣开道，因此，《革命军》成为一篇名副其实的反帝反封建战斗檄文。《革命军》中写道：“巍巍哉，革命也，皇皇哉，革命也！”这是当时喊出的时代最强音，并论证了革命的伟大功能：“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。”
《革命军》书中，邹容强调进行资产阶级教育，首先是革命教育，同时也包括科学、文化的教育。同时，邹容在《革命军》中，还指出：“在中国进行资产阶级文化运动的根本宗旨，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。”为了实现这一目标，除了必须推翻清王朝外，邹容创造性地提出了中国近代史上第一个明确而系统的资产阶级共和国纲领。
邹容在《革命军》中，向封建专制主义开火。他指出：“自秦始皇统一宇宙，悍然尊犬，鞭笞宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，搀国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。”由于清王朝为了巩固反动统治，不择手段地推行极端专制主义，严重阻碍了中国社会的发展。邹容在《革命军》中，愤怒地揭露了文化专制主义对文人的迫害和扭曲。邹容在列举了文化专制主义摧残知识分子的种种罪行后，又用哀其不怒、恨其不争的笔调，勾勒了在文化专制主义重压下的封建文人可怜而可悲的群像：“以故海内之士，莘莘济济，鱼鱼雅雅，衣冠组豆，充切儒林，抗议发愤之徒绝迹，慷慨悲吨之声不闻，名为士人，实则死人之不若。”为了进一步揭露程朱理学、三纲五常对知识分子的毒害，邹容对文人的昏愤、愚昧、迂腐、贪鄙进行了辛辣的嘲讽：“中国士人，又有一种事然道貌、根器特异，别树一帜，以号子众者，曰汉学、曰宋学、曰词章、曰名士。”与此同时，邹容还鞭笞那些企图用西方的皮毛为封建统治作点缀的御用文人。在《革命军》中，邹容把批判的矛头，主要指向封建文化专制主义和在专制主义钳制下封建士人的畸形心理，以便从深层次上摇撼封建专制统治的根基。
邹容的《革命军》，是辛亥革命准备时期杰出的政论著作。它以热烈奔放的语言讴歌革命，呼唤“中华共和国”，号召人民奋起斗争，推翻清王朝专制统治，在当时发挥了巨大的宣传助推作用，反动统治者畏惧之极，革命党人则视为最好的革命教科书。邹容的《革命军》风行国内和海外，销售量达110万册。
孙中山看到《革命军》后，赞赏不已，认为“此书感动皆捷，其功效真不可胜量”“今后同志当自称为军，所以记邹容之功也”。1917-1919年期间，孙中山著《建国方略》，曾言：“《革命军》一书，为排满最激烈之言论，华侨极为欢迎；其开导华侨风气，为力者大。”南京临时政府成立后，经临时大总统孙中山批示：“邹容照陆军大将军阵亡例赐恤。”
无产阶级革命家、教育家吴玉章写诗词赞叹道：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦”。章士钊主笔的《苏报》赞誉其为：“国民教育之第一教科书”。
1905年4月3日，邹容在狱中被折磨致死，年仅20岁。噩耗传出，中国教育会立即为他召开追悼会。他的尸体由革命志士刘季平冒险运出，安葬于上海华泾乡（今华泾路中心河桥桥堍右侧200米处）。墓碑由蔡元培所题，为避清廷耳目，有意写为“周容之墓”。墓面南为圆形石砌墓，高2。36米，直径2。48米，墓前尖顶青石刻书“邹容之墓”。过神道石阶有石碑一座，刻有章太炎篆书“赠大将军巴县邹容”。墓后为章太炎撰文，于右任书写的青石墓表。碑后复有造型美观的高大石屏，气势雄伟，东西两边各立一座石亭。
重庆的邹容纪念地，坐落在渝中区南区公园内。碑由汉鸿顺营造厂承建，于1946年1月26日动工，同年6月29日落成。碑为八角形塔式，石碑通高5。5米，碑身高3。52米，碑的东、南、西、北四面，均镌刻“邹容烈士纪念碑”七个隶书鎏金大字，八面皆镌刻碑文。碑文是根据章太炎1922年为营建上海邹容墓所撰写的《赠大将军邹君墓表》一文修改而成，主要叙述其生平。碑文为隶书，落款为：“重庆市市长张笃伦敬立，中华民国三十五年。” 1980年，为纪念辛亥革命70周年，上海市文物管理委员会重修邹容墓。墓区总占地一亩多，墓台坐北朝南，面向大道，四周青山松柏，庄严肃穆，两边是正方形绿化区，广植花草。邹容墓向公众免费开放，让人们瞻仰这位清末资产阶级民主革命宣传家。
风雨巴山遗恨远写的谁
风雨巴山遗恨远写的是烈士邹容，出自吴玉章所写《纪念邹容烈士》。是一首七律诗：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。”
邹容(1885年—1905年)，别名绍陶、桂文，是中国近代著名资产阶级革命宣传家。1902年邹容留学日本时，曾因愤剪去清朝政府的留日陆军学生监督姚文甫的发辫。1903年，因为以“革命军中马前卒”写成《革命军》，而在上海英租界入狱。
1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”荣衔，崇祀宗烈祠。1912年初，南京临时政府即将解散之际，由四川同盟会员申请，经孙文大总统批准，邹容被追封为大将军。
该诗表达了诗人对邹容烈士的坚贞革命精神的敬仰之情，以及对他的“壮志未酬身先死”充满了无限惋惜之情。
风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是谁？
邹容。
吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。邹容的爱国情怀和献身精神对辛亥革命及中国近代革命史，都产生了深远影响。
邹容的一生虽短暂，但他用《革命军》将“革命”的思想洒向人间，向腐朽的专制政府发出了强有力的战斗檄文，他的一生是不畏艰险、勇于牺牲的一生。
扩展资料
影响：
邹容及他撰写的《革命军》影响巨大，他的革命思想为孙中山所接受。1903年冬，孙中山赴檀香山改组兴中会，建立“中华革命军”，以示纪念邹容。辛亥革命成功后，南京临时政府成立，孙中山以临时大总统的名义追赠邹容烈士为大将军，入祀忠烈祠。
历史没有忘记这位英年早逝的青年革命家，100多年来，《革命军》有40多种版本在社会上流传，《邹容文集》或《邹容集》也有近10个版本。
参考资料来源：人民网-风雨巴山遗恨远 至今人念大将军
风雨巴山遗恨远说的是谁？
邹容
吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。
邹容（1885年1905年），别名绍陶、桂文，是中国近代著名资产阶级革命宣传家。光绪二十九年（1903年），因为以革命军中马前卒写成《革命军》，而在上海英租界入狱，光绪三十一年（1905年）4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为陆军大将军荣衔，崇祀宗烈祠。
人物生平
少年时期
邹容生于 重庆府 巴县（今重庆市 渝中区）一个商业 资本家家庭，祖籍 湖北 麻城。 光绪十七年（1891年），邹容随大哥蕴丹入 私塾发蒙。十一二岁的时候，他就已熟读 四书五经，能诵读《 史记》、《 汉书》等史学名著。此时，正当 维新运动高涨之时，邹容逐渐接触到以推介 新学、 西学为主的书刊。他于是开始接受另一种 启蒙教育，并因此而在一定程度上萌发了蔑视封建文化、 科举制度的感性认识，觉察到 清朝统治的腐败，对中国面临的遭受 帝国主义 瓜分中国狂潮的险境也深感忧虑。这样，邹容的思想和志趣， 就完全和父亲的期待相左，新旧冲突，很快就在父子之间爆发。其父要他 科举高中，他却讨厌经学的陈腐，鄙弃 八股功名，喜读《 天演论》、《 时务报》等新学书刊，心向维新变革的新思潮。
光绪二十三年（1897年），邹容满12岁，奉父命偕大哥应 巴县 童子试。刚进头场，就因为试题很生僻，他当即同主考官顶撞起来，于是愤而罢考离去。回到家里，他遭到了父亲的责打。但邹容并不服气，倔强地向父亲申辩说：臭八股儿不愿学，满场儿不愿入。衰世功名，得之又有何用？ 事后，其父邹子璠虽迫令儿子进入重庆 经学书院继续接受 儒学经典的教育，但邹容仍不就范，在书院指天画地，非尧舜，薄周孔，无所避。 攻击 程朱及 清儒学说，尤体无完肤。 因此，被书院开除。
光绪二十四年（1898年），戊戌变法失败，当得知 谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。 以表达了他的惋惜与变革志向。这时，邹容还算不上成年人。后入重庆经学院读书，仍关心GJ大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。
东渡求学
光绪二十七年（1901）， 四川省首次选派学生赴日留学，在 成都举办考试。邹容要求前往应考。邹子璠感到无法使儿子流连在科举的道路上，于是允诺他去一试，其目的在于让他留学回来获得朝廷赐予举人、进士的功名，仍旧跻入官场。因为，清朝业已下诏 变法，盛传已有授予留学生功名官职的措施。是年六月，邹容冒着盛暑从 重庆步行到成都参加考试。试后获录取，由主持此次考试的候补知府李立元领着晋见 四川总督 奎俊。奎俊勉励数语，旋命归渝治行装，于八月中旬同往 日本。 可是，就在临行之前，邹容被某些顽固分子诬为聪颖而不端谨，予以除名。 但邹容毫不气馁，怀着渴望摆脱传统桎梏，探索新知的心情，在父亲面前犯颜力争，要求自费留日。当年深秋，他从亲戚处借得路费，乘船发自重庆，穿过 三峡，顺流东下，到达 上海。不久，进入 江南制造局附设的 广方言馆补习日语。邹子璠旋经亲戚劝说，答应支付留日费用。
光绪二十八年（1902年）春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院。 到日本之后，邹容刻苦读书，他阅读了大量的西方 资产阶级启蒙著作，曾自比法国 卢梭，同时他还广泛的参加留日学生的各种活动，每到集会必参加演讲。在日本，邹容大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述己见，其辞犀利悲壮，为公认的革命分子。当时清政府派驻日本的留日陆军学生监督姚文甫道德败坏，勾引留日学生监督钱某的小老婆。邹容等几个留学生拿着剪刀闯进姚文甫的住所，一见面先打了他几个耳光，邹容又把他的辫子剪了。事后，姚文甫向清政府驻日公使 蔡钧控告邹容。邹容的狂放悖逆行为引起了清廷的极大震怒，在清廷和日本方面的双重压力下，邹容被迫离日回国。
革命活动
光绪二十九年（1903年）三月，传闻广西巡抚 王之春将借法兵平定该省会党起事，东京留日学生即致电爱国学社及 中国教育会，盼相互响应，亟起抵制。二十八日（4月25日），上海爱国人士在 张园开拒法大会。不旋踵，又传来 俄国违约不履行第二期撤兵协议，妄图独占 东三省权利的消息。上海人士又于四月初一日（4月27日）会于张园，通电拒俄。在狂飙乍起的 拒俄运动中，邹容积极参与张园集会和 拒俄义勇队的操练。四月二十八日（5月24日），中国教育会在张园开四月月会，邹容作《论改革中国现时大势》的演 说，爱国热望，意切情深。同时，他还提出组织中国学生同盟会的倡议，号召全国学生结成大团体。邹容迫切地期望新兴的、最有觉悟的知识分子，乘时振作，肩负起反清民主革命的历史任务。正是在这种爱国激情驱使下，邹容写完了《 革命军》一书，署名革命军中马前卒邹容，持请 章太炎修改。章看过后，击节赞赏，认为正是这样直率豪放、通俗的文字，能够发挥广泛的宣传作用，因而不作任何修饰，提笔书写一篇序文，称许《革命军》是义师先声。随即由 柳亚子等筹集印刷费用，交大同书局排印，于五月初出版发行。
邹容以西方资产阶级革命时期提出的 天赋人权、自由、平等、博爱为指导思想，阐述了反对封建专制、进行 资产阶级民主革命的必要性，指出了革命乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。他还从清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了清政府对国人的压迫，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间，全我天赋平等自由之位置，保我独立之大权，即推翻封建专制王朝，建立中华共和国！
入狱牺牲
正当《革命军》问世之际，《 苏报》因 章士钊接充主笔，于五月初六日（6月1日）宣布大改良，言论更趋向激进，排满、仇满的文词，连篇迭出。初六日刊登《康有为》一文，痛斥康有为力倡保皇、抵拒革命的言行。十四日（9日），刊登《读〈革命军〉》，将该书誉为诚今日国民教育之第一教科书；又在新书介绍栏评论说，《革命军》其宗旨专在驱除满族，光复中国，笔极犀利，文极沉痛。若能以此书普及四万万人之脑海，中国当兴也勃焉。闰五月初五日（6月29日）以《康有为与觉罗君之关系》为题摘登章太炎《驳康有为书》，指斥载湉小丑，未辨菽麦，对康有为的 保皇谬论痛加批驳。《苏报》迅即成为举国瞩目，独步一时的革命报刊。闰五月初五日、初六日，《苏报》馆帐房程吉甫和章太炎以及 陈范的儿子陈仲彝、办事员钱宝仁等被捕。初七日（7月1日），邹容自投捕房，以与章太炎共患难。 蔡元培事前离沪赴 青岛， 陈范、 黄宗仰、 吴稚晖等避匿，旋出国远走。随后，领事团徇上海道的请求，于十三日将《苏报》封闭。
邹容自入狱起，即抱定为革命牺牲的决心。他同章太炎在狱中赋诗明志，互相砥砺。闰五月二十八日，章吟《 狱中赠邹容》一首：邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命宜掺手，乾坤只两头。邹容即赋《 狱中答西狩》相唱和：我兄章枚叔，忧国心如焚。并世无知己，吾生苦不文。一朝沦地狱，何日扫妖氛！昨夜梦和尔，同兴革命军。充分表现了革命者临危不惧，勇于献身，对前途充满信心的高尚情操和英雄气概。
不幸的是，邹容距出狱只有两个多月，即被折磨致病，于光绪三十一年二月二十九日（1905年4月3日）在狱中逝世，年仅20岁。噩耗传出，中国教育会立即为他开追悼会。遗骸由革命志士 刘三（季平）冒险运出，安葬于上海华泾乡。 南京临时政府成立后，经临时大总统孙中山批示：邹容照陆军大将军阵亡例赐恤。
邹容的一生虽短暂，但他用《革命军》将革命的思想洒向人间，向腐朽的专制政府发出了强有力的战斗檄文，他的一生是不畏艰险、勇于牺牲的一生。
鲁迅亦指出：不独英雄式的名号而已，便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于后来的武昌起义怕没什么大关系。倘说影响，则别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的‘革命军马前卒邹容’所做的《革命军》。
吴玉章所写《纪念邹容烈士》七律诗曰：少年壮志扫胡尘，叱咤风云《革命军》。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。剪刀除辫人称快，铁槛捐躯世不平。风雨巴山遗恨远，至今人念大将军。