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以人为镜可以明得失的意思(以人为镜可以明得失是什么意思?)

luoke 2022-11-22 0

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以人为镜,可以明得失。的意思

意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。

出处:《旧唐书·魏徵传》:“李世民:‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!’”

魏征去世了,唐太宗哭得很伤心,他说:我有三面镜子(以前都是铜镜),“以铜为镜,可以正衣冠”,可以把他的衣服、帽子戴好;“以史为镜”,用历史来观照自己的施政,“可以知兴替”,怎么做才可以让朝代兴,怎么做会让朝代败,他可以从历史观照的到;“以人为镜”,用到一个贤良的大臣来劝诫他,“可以明得失”,可以了解到他所有的政策的得跟失,进而去修正。

以人为镜,可以明得失?怎么解释

“以人为镜,可以明得失?”意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴,吸取别人的教训,可防止错误。

出自汉代刘昫《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”意思是“以铜为镜,可以端正衣冠;以史为镜,可以知道国家兴旺的道理;把别人的成败得失作为自己的借鉴,吸取别人的教训,可防止错误。”

扩展资料:

一、以人为镜

网上有个流传甚广的笑话:农场主抓住了一头猪,猪大声哀嚎,奋力挣扎,绵羊和奶牛看不顺眼,批评猪说,我们经常被抓,不像你这样大惊小怪。猪回答说,他们只要剪你的毛,挤你的奶,可是却要吃我的肉呢。

这个故事的寓意很明显,绵羊和奶牛不能站在猪的立场上思考问题,所以它们永远无法了解猪的痛苦。所以我们要了解别人,就要学会换位思考。能设身处地,才能同情,才能宽容。

二、可以明得失

曾有一期《变形记》讲述了两位少年的故事:一位少年生活在繁华的西安都市,家庭条件优渥,却颓废消沉,终日沉迷网络;另一位少年生活在贫瘠的贵州山村,父母务农,他一人在家操持繁重家务。在湖南卫视的安排下,两位少年交换角色生活。

这一段互换的生活经历,其意义两点:一,使人跳出原有的生活圈子,以另一种眼光,以一个局外人的身份来观照自己,对原来的自己更加冷静客观地评价;二,使人获得一种全新的生活体验,因此有更宽阔的视野与更丰富的参照系统,对人生有更深刻的理解与感悟。

事实也的确如此。贵州农家少年走出大山,极大地开阔了自己的眼界,了解到山外更广阔的天地,从而对人生有了更高远的追求,收获尤大。

那位身在福中不知福的西安都市少年,终于懂得生活艰难,尽管此后他的成长仍会充满矛盾与挣扎,但他至少不再满足于那方狭小虚幻的网络世界。这一段经历,终会成为他一生最宝贵的财富。

参考资料来源:百度百科-以人为镜可以明得失

以人为镜,可以明得失.的意思

出处:

《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”

近义词:以人为鉴

意思:把别人的成败得失作为自己的借鉴.

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失 什么意思

意思是:用铜作镜子,可以端正衣冠;用人作镜子,可以明白自己的得失。

出自:《旧唐书·魏徵传》

原文:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

释义:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。

扩展资料:

唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从。

后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过。今魏徵已死,吾亡一镜矣。”

“一个人用铜当镜子,可以使衣帽穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征一死,我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。

参考资料来源:百度百科-以铜为镜

以人为镜 可以知得失矣的意思

以人为镜,可以知得失矣的意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。

出处:《旧唐书·魏徵传》:“李世民:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”

译文:李世民说:一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征一死,我就少了一面好镜子啊。

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相关故事:

唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙兼听则明,偏信则暗之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从。

贞观八年(634年),陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民,李世民认为这是毁谤。魏徵进言说:“从前贾谊在汉文帝时上书,曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件,可以为帝王长叹息的事有六件’。”

“从古以来上书奏事,往往言辞很激切,如果不激切,就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤,陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”李世民觉得魏徵说的有道理,下令赏赐给皇甫德参帛二十段。

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