本文目录一览：
- 1、纵死侠骨香、不惭世上英啥意思？
- 2、“熟知不向边庭苦？纵死犹闻侠骨香。”怎么解释？
- 3、“醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香。”的全文是什么？它的作者是谁？
- 4、"生从游子命,死闻侠骨香"这句诗的全诗有谁知道，麻烦告诉我一下
- 5、人生留得丹心在,纵死犹闻侠骨香 什么意思
- 6、“熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”出自哪首词？
纵死侠骨香、不惭世上英啥意思？
意思是：就算我死了，我的任侠之气，之风骨，也香泽后世，不输于世上的英雄豪杰。 有点豹死留皮人死留名，生的伟大死的光荣，流芳百世的意思。
出处：《侠客行》
作者：李白
原文：
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。
释义：
燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀，骑着银玻白马，像流星一样在大街上弛骋。他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀。一诺重于泰山；眼花且热之后，胸中之意气，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎。此一壮举，使赵都邯郸上下，都先为之震惊。
二壮士的豪举，干秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵死而侠骨犹香，不魄为是盖世之英豪。要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。谁能愿像扬雄那样，白首著书，老死窗下呢？
扩展资料：
作品赏析：
前八个句子描绘了赵迪侠的形象和行为。诗人李白开始用夸张的笔墨从游侠的服饰中写道：“赵克君胡伟，吴胡冰霜雪明。银马鞍照白马，像流星一样。”
只有二十个字，好像都是写作不写人，但骑士的气势和风格都生动地展现出来。 “缦胡”的“缨”，“霜雪明”的“吴钩”，以及当时流行的“就像流星”的“白马”，不仅是典型的，而且还展示了他们的掌握和慷慨。
我对一切都很生气。这是一记耳光，秃鹫，白马，银马鞍和鞭子。这是一个英雄的粗略肖像。 “十步杀一人，不留千里”用“庄子”典故，吹嘘剑的锋利，诗歌没有说怎么杀人，但所谓的骑士，总是杀人是谁不公正，报复他人。 “事情去衣服，深藏和名字”是侠客解决问题的辛勤工作。这几句话是对解决问题的骑士的高尚人格的高级总结，而不是名誉和财富，忠诚和承诺。
在侠义精神的渲染之后，“自由时间”这两个词是从开始到结束的过渡，将骑士与战国时期的新灵君等“明师”联系起来。李白正试图了解像灵灵君一样的明朝实现他的政治抱负，即“谈论悲伤的管理，寻求皇帝之王，挫败他的智慧，愿意成为助手，制作蹲区，海县景逸“。然后十句话写了凌军的信，以两个骑士的故事拯救赵。
写信给凌君来对待后羿和朱海。两位骑士被新灵君的伟大意义和感情所感动。热情和热情与白弘一样热情，并且比吴越更重。赞扬赵海狠狠地杀死晋祠并震撼赵国，虽然侯宇和朱海都去世了，但他们在威都留下了很高的声誉，他们是世界的英雄。
这位诗人不仅热情地演唱了侯尔和朱海的“两个强人”，而且还无情地鄙视了学校书籍田鲁戈曹的文学大师“大玄经”：“谁能预定书，白头”泰轩菁??与杨雄的最后两句话反映了侠义精神的崇高精神。
虽然李白的“夏可行”诗歌赞美了骑士的精神，但由于诗人仍然是英雄，这首诗也是诗人的自我形象，诗人的骄傲和野心都体现在诗中。
“熟知不向边庭苦？纵死犹闻侠骨香。”怎么解释？
呵，楼主的两个问题跟得挺紧的嘛
这是少年行里面第二首。
出身仕汉羽林郎①，初随骠骑战渔阳②。孰知③不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
①出身：出仕、出任。羽林郎：官名，汉代置禁卫骑兵营，名羽林骑，以中郎将、骑都尉监羽林军。唐代亦置左右羽林军，为皇家禁军之一种。②骠骑：官名，即骠骑将军。渔阳：地名，汉置渔阳郡，治所在渔阳县（今北京市密云县西南）。又唐置渔阳县（今天津市蓟县），本属幽州，开元十八年改隶蓟州，天宝元年又改蓟州为渔阳郡，乾元元年复改为蓟州。③孰知：即熟知、深知。此二句说这些游侠少年明知不宜去边庭受苦，却情愿赴死于边庭，以求流芳百世。
此首写少年们怀着为国牺牲的豪情壮志，从军出征渔阳。他们蔑视困难，蔑视艰苦，也蔑视死亡，充满了豪侠气慨和英雄主义精神。《唐诗选脉会通评林》引黄家鼎曰："说得侠士壮怀，凛凛有生气。"
既然都回答了两个了，看来你对这少年行理解的不是很透彻
在我的参考资料里，有对这四篇全面的解析。
这东西要自己好好理解。
我能给的也只能这么多了。
“醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香。”的全文是什么？它的作者是谁？
全文为：
行到毒云惨淡处尘看天地同寿时
光明圣火洞地来燃尽人间不平事
此生逍遥天休问古来万事东流水
醉卧江湖君莫笑纵死犹闻侠骨香
不见青丝红颜老只留正气满乾坤
武林北斗君须记看我横戈云上行
征袍漫卷南岩下青锋三尺笑红尘
安得天龙三百万为君谈笑静湖沙
借问梅花何处是风吹一夜满天山
作者：无从考知
出自：《天龙八部》游戏门派口令
"生从游子命,死闻侠骨香"这句诗的全诗有谁知道，麻烦告诉我一下
博陵王宫侠曲二首
张华
一
侠客乐幽险。筑室穷山阴。獠猎野兽稀。施网川无禽。岁暮饥寒至。慷慨顿足吟。穷令壮士激。安能怀苦心。干将坐自□。繁弱控余音。耕佃穷渊陂。种粟着剑镡。收秋狭路间。一击重千金。栖迟熊罴穴。容与虎豹林。身在法令外。纵逸常不禁。
二
雄儿任气侠。声盖少年场。借友行报怨。杀人租市旁。吴刀鸣手中。利剑严秋霜。腰间叉素戟。手持白头镶。腾超如激电。回旋如流光。奋击当手决。交尸自纵横。宁为殇鬼雄。义不入圜墙。生从命子游。死闻侠骨香。身没心不惩。勇气加四方。
人生留得丹心在,纵死犹闻侠骨香 什么意思
人生留得丹心在，纵死犹闻侠骨香。
这是明，沈泰说的，是表明一种志向。换个说法，就是标榜自己高尚。
意思是说，人这一辈子，丹心不改，纵然死了，也是品质高洁，自有后人敬仰。
丹心，意思是赤诚的心，一般用于对国家和民族的忠诚。所以，丹心和侠骨留香，就是个逻辑关系了，因为你有赤诚之心，死后自然就是侠骨，自然也就留芳百世。
“熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”出自哪首词？
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
(王维《少年行》四首其二)
关于“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”
林庚、冯沅君主编《中国历
代诗歌选》曰:“是说少年深深知道不宜去边庭受苦,但是,少年的想法是哪怕死在边疆上,还可以流芳百世。孰知,熟知、深知。”(人民文学出版社1979年版)
武汉大学中文系古典文学教研室《新选唐诗三百首》曰:“孰知两句说,谁不知到边疆驻守的艰苦,但战死沙场也可流芳后世。”(人民文学出版社1980年版,第67页)
沈祖棻先生《唐人七绝诗浅释》曰:“他不但出身良家,初入仕途就担任过令人羡慕的羽林郎的官职,而且还跟过名将出征,具有实战经验。但现在,他却缺少到边疆去作战的机会。于是,他为了这个而难受起来了:谁能知道这种不能到边疆去的苦处呢?到边疆去作战,当然会有危险,甚至丧失生命,但是为了保卫祖国而牺牲,该是多么地光荣啊!即使最后剩下的只有一堆白骨,这骨头也带着侠气,发着香味,也就是说,为国献身,必然流芳千古。一般诗人多写边塞从军之苦,而王维此诗独写不能到边塞从军之苦,从而突出为国献身的崇高愿望、昂扬斗志和牺牲精神,使我们在今天读了,还受感动和鼓舞。”(上海古籍出版社1981年版,第91页)
按:上引三种解说,各有问题。《诗歌选》的问题,在于此诗中的“孰知”不能解释“熟知”、“深知”;“不”也不能译作“不宜”。
《三百首》的问题,在于“孰知不”与“孰不知”虽只一字颠倒,意思却迥然有别,不可混同。
《浅释》的问题,在于“不向边庭苦”这样的句式不能随意析为“不向边庭”之“苦”,因为它不符合古汉语及古典诗词的语言习惯。更何况,上句“初随骠骑战渔阳”明明白白告诉我们,那“少年”正“跟着名将出征”而非“跟过名将出征”——他怎么会因“不能到边疆去”而“难受起来”呢?
解决问题的关键,就在疏通“孰知”句!但“孰知不向边庭苦”七字乍看起来很平易,放在全诗中却无论如何也难以说圆满。山穷水尽,只有求助于异文了。检《全唐诗》卷一二八及赵殿成《王右丞集笺注》,皆曰“苦”,一作“死”。由于王维诗没有唐代的写本,原作究竟是“苦”还是“死”,我们今天已无法确认。但细细比较,作“死”则一切疑问都迎刃而解了:一个刚上战场的年轻军人,不可回避地要面对“生”与“死”的拷问。“孰知”二句,正是那“少年”所作出的充满着英雄主义精神的抉择:谁知道此番会不会死在边疆呢?纵然死在边疆,为国捐躯,流芳千古,虽死犹荣!
也许有学者要质疑:此二句连用两“死”字,是否应避免重复?笔者以为,盛唐诗人重意,重气,重势,并不在小处斤斤计较,还没有刻意回避重字的习惯。况且,此二句语意勾连,上句点出一“死”字,下句紧就此“死”字做文章,着重强调,故而重复是必要的,不足为病。