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力形之所以奋也(勠力而为的意思)

百闻百科 2022-11-16 0

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力,刑之所以奋也 是什么意思??

“力,刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)译文:力,就是人和物体运动的原因。

这是墨子对于力的定义。

这句话出自《墨经上》。

力是使物体运动的原因,即使物体运动的作用叫做力。墨子举例予以说明,说好比把重物由下向上举,就是由于有力的作用方能做到。

墨子指出物体在受力之时,也产生了反作用力。例如,两质量相当的物体碰撞后,两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大,碰撞后质量大的物体虽不会动,但反作用力还是存在。

扩展资料:

《墨经》是《墨子》书中的重要部分,约完成于周安王14年癸巳(公元前388年)。

《墨经》的内容,逻辑学方面所占的比例最大,自然科学次之,其中几何学的10余条,专论物理方面的约20余条,主要包括力学和几何光学方面的内容。此外,还有伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。

中国古代第一个比较完整的逻辑体系。由于它是围绕着辩或辩论(论证)而展开的,所以也被称为墨辩逻辑。其逻辑思想和体系主要反映在《墨经》一书中。

参考资料来源:百度百科--墨子

英语翻译 力,形之所以奋也.圆,一中同长也.

力,形之所以奋也.

力是使物体运动的原因,即使物体运动的作用叫做力.

圆,一中同长也.

指圆上任意一点到圆心的距离都等于半径.即:到定点(圆心)的距离等于定长(半径).

墨子名言最出名的句子

1、 视人之身,若视其身。 ——墨子 《非攻》

2、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子

3、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子

4、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟

5、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子

6、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子

7、君子不镜于水而镜于人。

8、言不信者,行不果。

10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。

11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

12、法不仁,不可以为法。

13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

14、爱人不外己,己在所爱之中。

15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。

17、天下之为君者众,而仁者寡。

18、万事莫贵于义。

19、以攻战亡者,可胜数。

20、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

21、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

22、俭节则唱,淫佚则亡。

23、【人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。】

24、【甘瓜苦蒂,天下物无全美。】

25、【无不让也,不可,说在殆。】

26、【君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》】

27、【夫尚贤者,政之本也。墨子名言】

28、【古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】

29、【赖其力者生,不赖其力者不生。】

30、【故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。】

31、【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。】

32、【食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》】

33、【衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。】

34、【不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。】

35、染于苍则苍,染于黄则黄。

36、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

37、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

38、备者,国之重也。

39、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

40、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

41、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

42、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子

43、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

44、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

45、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

46、故大人之务,将在于众贤而已。

47、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

48、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

49、爱人不外己,己在所爱之中。

50、兴天下之利,除天下之害。

51、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

52、天下之为君者众,而仁者寡。

53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

54、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

55、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

56、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

57以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

58、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟

59、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

60、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

61、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子

62、 刚天下者兵也 ——墨子

63、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子

64、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子

65、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

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力,形之所以奋也。

力是使物体运动的原因,即使物体运动的作用叫做力。

圆,一中同长也。

指圆上任意一点到圆心的距离都等于半径。即:到定点(圆心)的距离等于定长(半径)。

力形之所以奋也什么意思

“力,形之所以奋也”意思是力就是人和物体运动的原因,这是墨子对于力的定义。这句话出自《墨经上》,力是使物体运动的原因,即使物体运动的作用叫做力。

墨子指出物体在受力之时,也产生了反作用力。例如,两质量相当的物体碰撞后,两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大,碰撞后质量大的物体虽不会动,但反作用力还是存在。

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