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德不配位 必有灾殃 人不配财 必有所失是什么意思?
德不配位，必有灾殃，人不配财，必有所失的意思是自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
一、德薄而位尊
就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。
二、智小而谋大
意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也“智小而谋大”，确定灾殃到来。
三、力小而任重
这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
出处
《周易·卜辞》孔子春秋。
原文：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
翻译：人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸。
德不配位必有灾殃是什么意思？
意思是：
自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
出自：
《周易·系辞下》。
原句：
德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：
德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
扩展资料
孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
一、德薄而位尊：
就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。
因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。
二、智小而谋大：
意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；
如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。
三、力小而任重：
这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
“德不配位，必有灾殃”是什么意思？
意思是：
自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。
出自：
《周易·系辞下》。
原句：
德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：
德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
扩展资料
孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
一、德薄而位尊：
就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置，不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低，做了不良的事。
因为他的“德与品”低，紧接着灾殃就来了。
二、智小而谋大：
意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；
如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，最终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。
三、力小而任重：
这句话大家都明白是什么意思，一个人的力量达不到其负重，轻者伤身，重者丧命。
德不配位，必有灾殃出自哪里。
“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。一、中华传统文化的中“五伦”关系，即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道，是人类存在的五种正常关系，出了这五种关系都是违背伦常的。中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事，这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。