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传统彩瓷"素三彩"?特点?
瓷器装饰技法。始于明代正德时期。盛于清代康熙。明、清两代景德镇生产的，以黄、绿、紫三色釉为主的瓷器品种。素三彩是在涩胎上以彩釉填绘早已刻划好的纹样，再经低温烧成。与唐三彩、宋三彩制作工艺相似，惟涩胎成瓷。素三彩釉色除黄、绿、紫外，尚有黑、白。因不用红色，故称素三彩。素三彩始于明代，正德时已极为精致，清代康熙年间最为盛行。
三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限干此三色，但不用红色。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，故名 "素三彩" 。
“素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。出于以上原因，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。
从目前的资料看，景德镇素三彩的烧制当以明代成化制品为早，正德时的最好，其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实，纹饰洒脱自然，有明一代，十分突出。清代康熙朝的素三彩器极负盛名，对成化、正德两朝的三彩瓷和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继承，还烧成了釉上蓝地素三彩和墨地素三彩。此外还发明出在素胎上刻划出纹饰轮线，绘以图画，涂以釉彩，其工艺标新立异，品种丰富多样，质朴雅洁，黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反复交替使用，变化莫测而颇具匠心。
何为“素三彩”？
瓷器低温彩釉品种之一，因以黄、绿、紫、白等彩料为主，不用红彩，故称素三彩。其工艺是在瓷坯上按预定的图案进行刻划，待坯体干燥后以高温烧成无釉的素瓷，再将作底色的釉浇在涩胎上，等其干燥后，刮下花纹图案中应施其他颜色部分的底釉，然后填上所需的彩料，再经低温烧成。
这种素三彩的制作在明代成化时已经开始，至正德时已极为精致，清康熙时，素三彩有了进一步发展。当时增加了一种特有的蓝色，此外，也有在墨地上绘三彩的，尤为名贵。制作时先在瓷坯上刻划出图案花纹，不施釉高温素烧后，用色彩填在图案上，再以低温烘烤而成。当时除了碗、盘、文具、炉等用素三彩来装饰外，也有观音塑像和动物瓷塑及各式花座和熏炉等。素三彩器在康、雍之前较多，以后各朝少有烧造。清末民国多有仿制，终无法与真品相媲美，与五彩瓷相比，素三彩瓷略少红颜，但工艺讲究，色彩搭配沉静雅素，既不失富丽之态，又显成熟稳重之气。
怎样鉴定康熙素三彩瓷器分析康熙素三彩特征
素三彩就是以茄紫、黄、绿三色绘成的花纹。古代也有把红色称为荤色，非红色称为素色之说。也可以这样理解，不使用红色是素三彩瓷器构成的一个重要特征。但并非绝对不变的清规戒律，如藏有一件康熙素三彩绘鹤鹿同春盒，上面的红太阳即用了红彩，因此，在过去古董行中曾有所谓三彩带红，价值连城的说法，可见其稀有程度。此外素三彩中的三字也并非实指，而是虚指其多。素三彩中除常见的紫、黄、绿色外，也有加蓝色、黑色为辅，间露白地相佐，绿套绿，黄套黄于深浅之中，又有多彩之意，亦称之素三彩。
清康熙年间，素三彩的制作工艺达到了顶点，派生出许多色地的三彩新品种，如黄地三彩、绿地三彩、虎皮三彩、墨地三彩、白地三彩等。这些素三彩新品种，以一种彩色釉铺陈为地，其釉色反复交替使用，变化莫测，别具一格。并且运用了雕塑、楼空及锦地开光图案等技法，更加丰富了素三彩的表现力。其中墨地三彩是康熙素三彩中最为名贵的一种，而白地三彩则是其中成就最显著的精品之一。
博物院藏有一种康熙素三彩折枝花暗云龙纹碗，就是白地素三彩中较有代表性的一件。此碗造型为康熙朝典型器形，釉面平润、洁白、细滑而坚致，碗内光素无纹，碗外釉下暗刻双龙赶珠纹，釉上以黄、绿、紫彩绘牡丹、芍、彩蝶构成龙穿花图案。
素三彩的色泽虽不及五彩艳丽夺目，但由于其施彩工艺标新立异，因而创造了一种素静淡雅的意境
。在清末民初深受国内外收藏家的青睐，仿制者也甚众。民国所仿康熙素三彩折枝花暗云龙纹碗即是一例。这种赝品颇似真品，须仔细辨别，才能见出真伪。
首先，从器形上，赝品外表乍着极为相似。
撇口
，深腹，留足。但上手后即可发现赝品较大且重于真品。虽是毫厘之差，却失去真品端庄、秀丽之感，反觉笨拙、呆板。这是因为仿制时虽按真品原样制造，但由于原料、成型等技术条件所限，经过高温后而形成的细微差别。
其次，细看真品釉面紧附于胎体上，坚致莹润；而赝品胎釉结合松驰，釉面泛黄且含有杂质，乃是由于时代和工艺的不同，在胎釉成分和烧造方法上存在着明显差别。另外在真品的彩釉上有一层光晕，俗称蛤蜊光
，这种似彩虹般的釉光，是由于年深日久而自然形成的，新瓷则为具有刺目的浮光而无此光晕。
此外，在施彩工艺上，真品彩色细腻，薄平而匀润，特别是其中湖水绿色，其绿淡嫩如一江泓水；而赝品由于掺入了粉质，其色较深呈灰暗色，其他各色也厚腻不均。而且纹饰画笔板滞无力，线条轮廓粗散，与真品之自然流畅、朴素大方以及画笔老练等美质无法相比。
最后，比较真赝品的款识
，更可一目了然
。真品青花款的色泽，纯净鲜艳，
字体工整秀丽，起落笔顿挫明显有力；而赝品青料色泽灰暗，字体松散，笔力柔弱。这是由于写仿款人谨慎摹仿，惟恐有不似之处，反而失之局促，
用笔不能生动流畅的缘故。
传统彩瓷“素三彩”之所以称“素”是因为不用哪种颜色？
称素是因为不用红色。
素三彩是在涩胎上以彩釉填绘早已刻划好的纹样，再经低温烧成。与唐三彩、宋三彩制作工艺相似，惟涩胎成瓷。
素三彩釉色除黄、绿、紫外，尚有黑、白。因不用红色，故称素三彩。素三彩始于明代，正德时已极为精致，清代康熙年间最为盛行。
扩展资料：
明代景德镇烧制的素三彩瓷始见于成化时期，以正德时期的素三彩器最负盛名。其制作方法是在器物的瓷坯上刻划出图案花纹，不施釉，高温烧成素瓷，再满施某种色釉。
然后剔出图案部分，填以所需各种色彩（或在素坯上分别用各种色彩涂施于各相应部位），以低温第二次烧成。
嘉靖以后，也有素三彩烧造，但更多的是釉上红、绿、黄三彩和青花五彩，还有多种色地套叠的彩器，十分好看。
康熙时素三彩较为盛行，它是在明代中期三彩器的基础上发展而来并有所创新，在色彩上除多见的黄、绿、紫外，更增加了釉上蓝色，工艺上也更加多样化。
参考资料：百度百科-素三彩
五彩瓷和素三彩是什么？
明代的纯粹釉上五彩瓷，一般包括红、绿、黄、褐、紫诸色，大多以红色为主。实际上，凡有红彩等三色以上的彩瓷，虽不够五色，也叫做五彩；无红彩的，则叫素三彩。在中国古代，婚嫁、祝寿等喜庆，称荤事，一般用红色，大红大绿象征喜庆。丧葬等称素事，不得用红色，故素三彩也能得到发展。素三彩瓷器的发展，对于彩瓷工艺也是新的尝试。