本文目录一览：
- 1、传说中的八大山人有几个人
- 2、八大山人是哪八位
- 3、清代有“八大山人”，指的是谁？
- 4、八大山人到底是几个人
- 5、八大山人有几个人?
- 6、传说中的“八大山人”有几个人
传说中的八大山人有几个人
传说中的八大山人是一个人，指的是朱耷。
朱耷1626年在江西南昌出生，号八大山人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。
扩展资料：
朱耷的绘画成就的巅峰时期，是在他六十岁以后，以八大山人为号之时。八大花鸟画最突出特点是少，用他的话说是廉。
这个少不仅指对象少，同时也指用笔少。八大山人的画作，时常出现一条鱼，一只鸟，一只雏鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，都是一副完整的画作。
他这种化繁为简，惜墨如金，经过他的巧妙构思，最终却能以少胜多，意境深远。其次在绘画主体的形象方面。
朱耷追求变形，而他的变形还不是简单的变形，而是追求形与趣、与巧、与意的紧密结合。所以观八大山人的画作，往往都能求得不同的见解与感受。尽管他的对象极少，但是却不会让人绝对单薄寂寞。
参考资料来源：百度百科—朱耷
八大山人是哪八位
八大山人是指清代的著名绘画大师朱耷，八大山人指的并不是八位圣贤的隐士，而是一个人，朱耷亦长于书法，是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，出家时释名传綮。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。
清代有“八大山人”，指的是谁？
清代的八大山人指的其实不是八个艺术家的统称，而是一个人的外号，这个人就叫做朱耷。朱耷也叫朱道朗，绰号良月，晚年的时候改称为“八大山人”。
朱耷其实是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔，所以在明朝的时候，他的身份可以称得上是皇亲国戚。只不过在朱耷十九岁的时候，满清消灭了明朝，建立了大清王朝。而朱耷的父亲恰逢这个时候因病去世。朱耷的内心充满了怨愤和悲痛，于是他削发为僧，从此隐姓埋名，遁入空门。
朱耷是清代非常著名的画家，他的笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水画笔是学习董其昌的作画方式，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
因为朱耷的祖父就是一个诗人和画家，而且颇有名气。他的父亲也擅长画画，尤其是山水和花鸟，在江右地区非常有名气，只可惜英年早逝。就连朱耷的叔父，也是一位画家。
正因为家庭的熏陶，朱耷从很小的时候就展露出了他绘画上的天赋。八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，少年时还曾参加乡里考试，录为生员。
虽然明亡之后，朱耷愤懑而出家，不过在出家的寺庙附近，他仍然是一个非常受人追捧的名人，很多人慕名来听他讲解经文。朱耷还经常在附近的茶馆酒肆喝酒，喝醉的时候，就大笔一挥，作画十几幅，不论是山僧，穷人，屠夫，只要向他求画，他基本上都有求必应。
八大山人到底是几个人
八大山人是一个人，指的是朱耷。
朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。
他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。
扩展资料：
朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。
澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。
当时诗人叶丹曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”
参考资料来源：百度百科-八大山人
八大山人有几个人?
八大山人只有一个人，八大山人是朱耷的名号，朱耸是明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝练沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
八大山人名号的由来
八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
八大山人名号的由来是受到了郑思肖的启发，除此之外，他的画押“三月十九日”为崇祯上吊即明亡之日，与八大山人同时代并受八大山人极大影响的牛石慧，落款如“生不拜君”等，也都是旁例，证明这种无声反抗的存在。
传说中的“八大山人”有几个人
1个人
八大山人的字、号、别名特别多，他原名统，又名朱耷，号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。
后做道士，居“青云谱”，入清后隐其姓名，削发为僧时取法名传綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。
号雪个始于41岁，用到55岁。号个山始见于46岁，直到59岁。他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用。
60岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。
朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的字均弃而不用。
所书“八大山人”含意深刻，“八大”与“山人”紧联起来，即“类哭之、笑之”作为他那隐痛的寄意，他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。