本文目录一览：
- 1、知道日本阴阳师祭拜的是谁吗？很难猜的到？
- 2、阴阳师是日本的吗？揭秘历史上真正的阴阳师
- 3、日本现在还有阴阳师的存在吗？他们的生活是怎样的？
- 4、妖狐之子日本第一阴阳师——安倍晴明真的存在？阴阳寮又是什么？
- 5、求《阴阳师》百度云高清资源在线观看，野村万斋MansaiNomura主演的
- 6、在日本的中古时期，阴阳师有多厉害？
知道日本阴阳师祭拜的是谁吗？很难猜的到？
美好一天很荣幸为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。
我认为安倍晴明的大名是如雷贯耳的，一般提到阴阳师就会想起他 若要相关人物 就会想到他师父——贺茂忠行相关资料：贺茂忠行：阴阳师。是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔。
除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的记录。
另外《荣华物语》中也有这样的记载： 某日，贺茂忠行告诉居住于京都下京区的富裕法师：“你必须进行物忌，否则会遭贼盗之祸，并有性命之忧。”法师于是依言举行了物忌，结果当强盗出现时，法师在客人平贞盛的帮助下安然脱险。
后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》——这部法典连当时的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明！！！至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。 安倍吉平 安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。
自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。 《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录。
《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今着文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活， 健康 生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
晴明自己就是阴阳师，何况他还有个师父贺茂忠行
阴阳师跟古代的国师和西欧的教会相似
有政治色彩
阴阳师负责天文，测卦，祭祀等，祭祀的当然就是日本祭祀的鬼神咯
如果是日本最有名，影响最大的阴阳师，应该是安倍晴明。
古今第一阴阳师是安倍晴明， 游戏 “阴阳师”中的故事主线也是根据安倍晴明来写的。
阴阳师的祭祀主要是祭祀星辰、冥府等天地自然的神明。
阴阳师是掌握阴阳道，懂得观星宿，相人面，测方位，知灾异，画符念咒，施展幻术的一种巫师。
阴阳师的鼻祖 阴阳师职业的创始人：安倍靖明。所以所有日本阴阳师祭拜的应该是安倍靖明
应该是八岐蛇吧
日本最有名的阴阳师是安倍晴明，他还有师父贺茂忠行。
阴阳师负责天文，测卦，祭祀等
晴明本身就是阴阳师，师从自己，自学成才，所以我觉得晴明没有师傅，完全是靠着自己，才成为的阴阳师
贺茂保宪？？？我从漫画里看来的……
安倍晴明的大名是如雷贯耳的，一般提到阴阳师就会想起他 若要相关人物 就会想到他师父——贺茂忠行相关资料：贺茂忠行：阴阳师。是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔。除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的记录。 另外《荣华物语》中也有这样的记载： 某日，贺茂忠行告诉居住于京都下京区的富裕法师：“你必须进行物忌，否则会遭贼盗之祸，并有性命之忧。”法师于是依言举行了物忌，结果当强盗出现时，法师在客人平贞盛的帮助下安然脱险。 后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》——这部法典连当时的秘教高僧都不知道。 除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明！！！至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。 安倍吉平 安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式。 《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录；《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今着文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。 纵观吉平一生，自阴阳得业生而为阴阳博士、阴阳助，官至从四位上，确可谓功成名就了。 贺茂保宪 贺茂保宪（917-977） 从四位上贺茂忠行之子。保宪继承父业，为阴阳头，是平安中期著名的阴阳师；安倍晴明於忠行死後，拜保宪为师。保宪同时亦为晴明长子吉平之师，藤原行成曾於日记中提及「本朝阴阳道之规模乃保宪所定」。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物语》有如下记载： 一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了——那究竟是什么东西啊？” 一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛（「占覆」）的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。 保宪继承忠行「天文」、「历道」後，将「历道」传予其子光荣，「天文」传予其徒安倍晴明，往後阴阳道遂为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。 贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》，其详细内容仍有待调查。 贺茂光荣（939-1015） 光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。由于父亲将阴阳道中的天文部分让于晴明，所以光荣只继承了历道理论。也因此，在《续古事谈》一书中，光荣是作为晴明的对手出现的－－当然，其中的真伪到今天已经很难辨别了。 按照《御堂关白记》和《荣华物语》中的记载，藤原道长经常把晴明和光荣一起请到府上，令他们占卜吉凶、预测祸福。和晴明一样，光荣也经常受命为贵族驱鬼请神。光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。尝与晴明论辩谁才是保宪的最得意弟子，光荣辩赢。世人称：「晴明长方术， 才学不如光荣。」
阴阳师是日本的吗？揭秘历史上真正的阴阳师
阴阳师的游戏火了，不过很多朋友可能还不太清楚阴阳师究竟是个什么意思。实际上阴阳师这个职业起源于中国，后来传入日本后，在当地逐渐流行了起来。阴阳师的全称为奉行阴阳道的术师，据说当时的阴阳师都掌握着观新宿、看面相、侧方位等技能，最重要的是通阴阳之道。不过在现代科学面前，阴阳师似乎变得不那么可信，但在古代，不少生活艰苦的百姓都会选择在阴阳师那里获得安慰，也算是一种精神上的力量。
现代日本流行文化发达，日本人又习惯把一些自己民族的文化素材混到流行文化作品里，加之日本是岛国，古代又比较封闭，其文化特性天生就有一种神秘感，所以很多人会对日本古代的一些事物产生误解。
比如近些年，一项日本古代的特殊职业就成了很多游戏、动漫里的素材，这就是“阴阳师”，传得神经兮兮的，事实上，“阴阳师”这个职业在古代的日本确实是存在的，当然，不可能像现在一些流行文化作品里写的那么神奇，能通灵、降妖，那日本古代的阴阳师到底是干嘛的?
实际上，阴阳师是古代日本在在律令制(公元7世纪后期(飞鸟时代后期)到10世纪)管理下中务省的阴阳寮内所属的官职之一，所谓“中务省”，是日本依照律令制所设置的八省之一(其实就是类似中国的中书省)，负责辅佐天皇、发布诏敕与叙位等等一切和朝廷相关职务，大概相当于中央政府。
而阴阳寮呢?这是掌管占卜、天文、时刻、历法的观察与判断及相关的教育，可说是当时的科学、天文研究中心。在《日本书纪》里关于阴阳寮最早的记叙是在天武天皇4年(675年)，废止于明治3年(1870年)，当然这个记载也不一定靠谱。
平安时代的阴阳寮位置在平安京大内里之内，在太政官之北、西邻中务省、内里之正南，即今日京都府上京区千本丸太町一带。
现代科学就是科学，迷信就是迷信，但古人科学技术不高，所以科技，天文经常和占卜，历法等联系在一起，而日本古代由于文化水平较为落后，所以原始时期残存下来的一些迷信占卜仪式更多地保留了下来，而负责这一行的，就是所谓的“阴阳师”。
在阴阳寮里又分为阴阳道、天文道、历道与漏刻道四项专业项目，所谓阴阳道就是阴阳师呆的部门，设置6名阴阳师(负责卜筮或土地并判断吉凶，官品从七位上)，1名阴阳博士(负责阴阳道的技术教育，官品正七位下)，1名阴阳权博士(博士的副手，官品从七位上)，还有一些学生(阴阳生，阴阳得业生)。
江户时代初期的奈良绘本《玉藻前》，描述了一位阴阳师利用算筹占卜的画面。
阴阳师啊，其实就是负责占卜的人，是利用以中国阴阳五行为基础的阴阳道进行占卜和堪舆的技官，有人想，这玩意儿不是封建迷信嘛，古人科学素养不高信这个我们能理解，但用这个解释事情肯定不靠谱啊，中国古代皇帝信佛信道教的都有，但具体政务还是要由专门处理事情的官员处理，这占卜官啊，阴阳师啊充其量不就是给皇帝算命的嘛。
这么说那就错了，实际上阴阳师还是很重要的，而且阴阳道的书籍当时日本政府是严禁百姓拥有的，这成了一门政府垄断的学问，天皇的御用之学。
搞得神经兮兮的，就是为了占卜吗?占卜当然不靠谱，靠谱的是，对事物的解释权!
这是啥意思，额，我大致举个例子啊，大家听了应该就明白了。
假设，日本某地发了地震，现代的我们当然知道啦，那是地壳运动，但古人不一定清楚，尤其是科学不发达的日本，人们就会想，这是不是有XX预兆呢?
假设是民间有野心家，有了什么《洛书》，《河图》什么的，他就随便说两句：这都是朝廷无道，肉食者鄙，大家跟着我造反啊。反正这些书大部分人都看不懂，谁说什么就是什么，很可能老百姓就跟着去了。
注：安倍晴明，日本平安时代最有名的阴阳师，留下大量传说，生平事迹多被神秘化，也是长年以来日式动漫游戏热门的借鉴人物。大家理解成中国的袁天罡这类人就行。
但是呢?如果垄断权在朝廷手里，那不一样了，朝廷可以官方解释：这个地震发生的原因啊，是因为老百姓对朝廷的尊崇还不够，所以为了避免灾难，大家要更好地服从朝廷。
这玩意儿，谁说什么就是什么，掌握的阴阳师，就有了诠释一切的能力。
而同时，在文化不发达的古代，祭祀系统是古代人们精神生活很重要的一部分，关于这个方面，自然也要由阴阳师去处理，比如“延喜式”、“阴阳寮式”则是历史文献中有官方记录的祭祀仪式，而这些东西啊，后来又成了日本神道教的一部分。
而且，阴阳师很厉害还有一个原因是：古代的科学技术人才实在是太落后了，所以会一点的人就显得特别厉害，到了日本战国时代，就有传说一些阴阳家能预测吉凶，甚至神乎其神地说阴阳师的扇子有两面，出兵的时候，阴阳师一翻扇子就可以让日夜颠倒，将凶日化为吉日，据说这是咒术。实际情况可能是什么呢?笔者推崇可能是这样：这些阴阳师有天文学的知识，能大体判断一些天气，所以知道什么时候适合出兵。
明治维新后，日本成了近代国家，有了比较正规的科学文化体系，阴阳道自然被冠以“霪祠邪教”被明治政府废止，但神道教却被作为国家信仰保留下来了，而且中古后，日本民间也将那种负责祈祷和占卜的人称呼为“阴阳师”，实际这帮人就是些江湖算命的。
文/国史拾遗
日本现在还有阴阳师的存在吗？他们的生活是怎样的？
有的，不过日本的阴阳师从一直延续的刚诞生时候的习惯，不会出现在公共场合，所以他们的日常生活很少为人所见，日本的阴阳师在古代的日本是作为日本的一个机密机关的，他们的阴阳道是当时集合天文学、历法学的先进道法，被十分的珍视，不过放在现在就有些说不过去了，毕竟现在是靠科学技术讲话的。
阴阳道源于中国的阴阳和五行。它在日本的发展情况如下：
奈良时期
在奈良统治期间，皇帝决定用阴阳作为统治人民的手段之一，将相关技术和人才纳入国家管理，并密切监视其发展。普通人不得有专门的阴阳道书籍和记录，如《河图》、《洛书》和《太乙》。阴阳道成了国家的专属工具。阴阳教师开始作为国有职业技术人员出现。在整个平安时期，他们达到了发展的顶峰。
平安时期
平安时期，日本和中国有非常密切的接触。儒教在日本很受尊重，而佛教很发达。891年废除唐朝使节后，日本发展了自己的民族文化。这是一个人们的智慧尚未充分发展的时代。几个成年人仍然相信恶灵的存在。在这样一个时代，人、鬼、怪都屏住呼吸，生活在十京城的暗处，甚至在同一个屋檐下。
镰仓时期
在镰仓时代，随着军事力量的迅速崛起和皇权的衰落，许多原本为帝国贵族服务的阴阳师开始流入民间，并很快与其他宗教相结合，形成了一种新的公众阴阳观。这种“常见的阴阳之道”一直流传到今天，一些日本民俗仍然保留着一些古老的阴阳之道的仪式或习俗。
战国时期
日本战国时期，皇权衰落，武士阶层统治世界，阴阳师逐渐从历史舞台上消失。然而，大部分著名军事顾问的前身仍然是阴阳师。战国的大人物都很关心占卦，武将手中的扇子，就是一种法术。军用扇子的两面分别绘有一天和一个月。如果有激烈的一天必须战斗，军事风扇的月球表面将在白天显示在表面上，以颠倒白天和黑夜，从而把激烈的一天变成一个好的一天。虽然阴阳师的官阶不高，但大多为权贵大臣和贵族所倚重，地位远远高于普通官员和武士。
江户时代
当德川家康开启江户幕府时，五行的想法再次出现。那时，阴阳道才再次接近政治中心。安倍家族的直系后裔土御门家族再次繁荣，而其继承人被切断的贺茂家族与朝贡的高田家族一起再次繁荣。然而，两者之间的竞争变得越来越激烈。到江户时代中期，土御门神道终于打败了幸德井家，控制了所有的日本阴阳师。
明治时代
明治维新后，由于政治需要，阴阳道教被称为“阴庙教”，并被明治政府废除。它的一些内容以民间信仰的名义被留下了。神道正式脱离了阴阳道教。
妖狐之子日本第一阴阳师——安倍晴明真的存在？阴阳寮又是什么？
最近我身边的小伙伴们似乎都去电影院一观电影《晴雅集》的风采，但是我听他们口中的观后感无非是：演员好帅！特效好厉害！拍摄的景观好美！里面人物的衣服好华丽！
至于我问他们电影中出现的晴明是何许人也？源博雅又是谁？小伙伴们全都不做声了，感觉这部电影足够养眼就足够了，至于剧情什么的已经无关紧要了。
那么我就借此机会，给大家聊聊这个1000多年前的“日本道士”晴明。
很多资料都信誓旦旦的讲到，日本的阴阳师是发源于我国唐朝时期，日本派遣了大量的学者来到中国，学习了大量我国的先进文化，当然这其中也包括中国的一些道家思想以及阴阳学的东西，在这之后他们将这些思想在日本进行改造以及融会贯通，最终形成了一套阴阳之术理论。
在我查询的一些资料之后，我觉得这种说法在时间上十分的不妥当。
日本阴阳师中的学术理论的确发源于中国的“阴阳五行”思想，只不过传过去的时间比唐朝早300年，也就是公元6世纪就已经传入了日本了。
日本皇家不希望民间也能够运用占卜之术，所以天武天皇4年（675年）成立了阴阳寮组织，自此守护日本皇家的阴阳师组织正式成立，直到1870年明治时期才废止阴阳寮机构，这个存续时间长达1200年的组织最终落下了帷幕。
其主要是为皇家进行占卜、观星象、驱邪、制定皇家礼仪以及主持国家大型的祭典，其实很像我国唐朝时期的太史局。
所以我们在大量关于阴阳师的电影电视剧以及 游戏 中，阴阳师会像我国的道士一般，掐诀、念咒、画符并且一般都以“急急如律令”作为咒语结尾。
这都是受到了我国文化的影响。
而阴阳寮中分为四个门类，每一个门类都有一个头领，这四个门类分别为阴阳道、天文道、历道以及漏刻道。
分别掌管占卜、天文、历法以及时刻，而我们今天的主人公晴明就是天文道里的大宗师。
但是并不是说进入了阴阳寮就算是阴阳师了，根据阴阳寮的人员配置记载， 阴阳师 独立于阴阳寮四个分支机构，整个阴阳寮中一般会配置有 6个阴阳师席位 ，他们虽然供职于阴阳寮机构，却又独立于四大分支之外。
这就好比一个攻坚小分队，这6个阴阳师是负责现场攻坚的，而其他人是负责后勤以及弹药运送的。
晴明全名为安倍晴明，虽然其生卒年份不是十分统一，但是大致的年份约为公元921年2月21日至公元1005年9月26日，是活跃于日本平安时代的阴阳师。
其父亲是大膳大夫，也就皇家大总管这一类的官职。
根据《葛叶物语》的记载，其母亲传说是一只名叫 葛叶 的白狐，正因如此当时的人们称晴明为为 白狐公子。
但是就是这样一个出身高贵的白狐公子竟然直到其40岁时才开始在阴阳寮中任天文得业生。
这也成为了我们今天看到的关于晴明的戏剧刻画的脑洞源头，什么斩妖除魔啊，扶老奶奶过马路啊，和正儿八经皇族后裔源博雅的各种友情啊之类的佳话传说大都发生在其40岁之前。
晴明40岁之前的经历竟然没有任何正史记载，是因为没什么好记载的？还是不能记载？
晴明在进入阴阳寮机构之后，可以用开挂来形容。
其进入阴阳寮的官职是 得业生 ，类似于我们今天的实习生身份，可就是这么一个小小的实习生不知道靠着什么样的魅力，立刻成为皇亲国戚中的大红人，甚至其经历了3位天皇的更迭，都不曾有半分的“失宠”。
虽然晴明只是一个实习生，但是因为出色的完成了圆融天皇的 铸造灵剑任务 ，在其进入阴阳寮的第二年便被破格提拔为阴阳寮的阴阳师。
这里我们开个小脑洞，只有6个阴阳师席位的阴阳寮，为什么执行完这个任务之后会空出来一个席位？
所以说这个任务会不会十分凶险，导致其中一位阴阳师遇难，而晴明通过这次任务展现了超凡的实力，才会直接从一个实习生变成了需要超绝实力的一线作战人员？
虽然阴阳师本身独立于四大分支机构，但是在这之后，皇家还是将天文道机构的大权交给了晴明——命其兼任天文博士。
似乎晴明在阴阳寮中的地位已经达到了顶点，但是在其66岁时，却突然退出了阴阳寮。
不过皇家似乎还是十分信任他，接着又将其“返聘”回去，授予了阴阳师至高头衔——阴阳道位阶第一首座，成为了当时日本天皇的私人顾问。
谁都不是傻子，更何况那些读过书的贵族了，为什么他们会对晴明如此的偏爱有加呢？如果排除晴明是否为神棍的可能性不谈，如果他真有些本事，那又是什么呢？
从《日本书纪》这种比较严谨一些的 历史 记录中可以看到，晴明多次为皇族大臣进行除妖驱邪服务，受天皇之命封印过天狗，并且他还预言了当时花山天皇的退位时间，还有求雨祈福等等。
在日本坊间的传闻中，晴明最大的能力是操纵式神。
传说中晴明会和妖怪签订契约，然后驱使这些签下契约的妖怪为自己战斗或是打扫卫生……
但是这也大多是日本的各类物语传说和我国辛勤的小说作者的艺术加工，比如什么晴明的十二战将，朱雀玄武什么的……听名字就知道这明显是小说改编的，不足为信。
那么关于晴明，我们能相信什么呢？
晴明桔梗印
先给大家看看什么是晴明印吧
据记载这个晴明印不仅是晴明每次驱魔必出现的符印而且还是晴明的家徽，至今还能在晴明神社看到。
其实也就是我们今天看到的五芒星，五芒星在地球上各个地方都出现过，大多都是用来驱魔的，我们以后再细讲。
《占事略决》
这是一本占卜书籍，并且也是晴明唯一流传下来的著作，是安倍晴明对于占卜之事的总结，现保存于东京大学图书馆中。
不去谈过多的鬼灵精怪，晴明在日本玄学文化中的地位，都证明了他的伟大。
我们下期来谈谈晴明的好“兄弟”，捉妖一哥，超级高富帅——源博雅的故事吧。
打开脑洞，拒绝无聊
一切安好
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《阴阳师》是由日本东宝映画制作、发行的112分钟后奇幻影片。该片由泷田洋二郎执导，福田靖、江良至编剧，野村万斋、伊藤英明、今井绘理子、小泉今日子、真田广之等主演，于2001年10月6日在日本上映。该片改编自梦枕貘《阴阳师》系列小说，讲述了日本平安时代法术高超的阴阳师安倍晴明运用他的智慧，趋除鬼神，解决难题的故事。
在日本的中古时期，阴阳师有多厉害？
在日本的中古时期，阴阳师中厉害的人号称能用咒语操纵鬼神。皇极元年，日本全国大旱，大臣苏我虾夷为此忙里忙外。皇极天皇下令在各寺转读大乘妙典，悔过会，到寺门礼拜三宝，亲王、诸王、群卿每人度一人，在大斋相会，禁食牛、马、鸡、犬之肉。
晚年时，天武天皇下诏诸国："每家建佛舍，置佛像及经卷，礼拜供养，月之六斋开始。"大概在天武朝，佛寺及僧尼已经有了这样的惯例。修建药师寺后，鸬野赞良皇女病体康复。因此，鸬野赞良皇女度百僧予以供养，之后辅佐天武天皇一心崇佛。
在天武天皇驾崩后，皇后鸬野赞良皇女穿着天皇的服装，缝制袈裟，捐赠三百僧，在殡宫之奠时做精饭。精饭是指不使用鱼肉的饭食。这是丧事素食之始。鸬野赞良皇女在大官、飞鸟、川原、小垦田、丰浦、坂田等处开设无遮会。这些都是飞鸟宫附近的大寺。
飞鸟寺就是元兴寺，又称净土寺。川原寺在齐明天皇的河边宫。在天武天皇弥留之际，亲王以下诸臣都来到这个寺，为天武天皇康复而祈祷。小垦田的丰浦寺本来是苏我稻目建的向原道场，在推古天皇时成为官立的寺院。坂田寺是最初司马达等修建的弘扬佛法的寺。
此外，在天武天皇驾崩后，朝廷也赐给桧隈寺、大洼寺、轻寺、巨势寺封户。虽然在飞鸟京附近已经有很多大大小小的佛寺，但在持统天皇朝，朝廷进一步弘扬佛教，布施安居的沙门，将《金光明经》百部送给诸国，一直将佛教传播到大隅阿多，将陆奥的城养虾夷脂利古男麻吕及铁折请来作沙门，赐给越虾夷沙门道信佛像。
相宗传入日本文武天皇二年，文武天皇任命僧人惠施为僧正，任命智渊为少僧都，任命善往为律师。这些职务应该是僧尼的统领、大政的顾问。起初，天武天皇的僧正智通在齐明朝时入唐，跟玄奘学习法相宗后回国。智通在日本弘扬法相宗。
唐僧道荣数次祈雨应验，作梵歌。在天武朝，道荣尚健在。之后，僧人义渊入唐，跟随智周得到法相秘诀，回国后大加传扬法相宗。文武天皇二年十二月，文武天皇褒奖义渊学行，特赐予稻一万束。大宝三年，文武天皇任命义渊为僧正。这样一来，法相宗得到大力弘扬。
僧人道昭是河内国丹比郡人船连惠尺的儿子。白雉四年，成为僧人后的道昭随遣唐使到长安，也跟玄奘学习法相宗。玄奘非常赏识道昭，对道昭说："我以前前往西域时，半路饥饿，没有村庄要吃的，忽然有一沙门将手中的梨递给我，我吃完之后气力日增。
汝是彼持梨之沙门。"玄奘还教诲说，"经论的宗旨深妙，不可能完全穷尽其意，学禅并在东土日本弘扬吧。"于是，道昭学习禅定，起初领悟稍多。待道昭回国时，玄奘取出舍利、经论，嘱咐"善加弘扬"后授给道昭。道昭拜谢啼泣而别。回国后，道昭在元兴寺之隅建禅院而居。
此后学禅者颇多。后来，道昭周游天下在路旁凿井，在各港口备船架桥，为人们提供很多便利。道昭周游十二余年。在持统天皇下诏召见道昭后，道昭回到元兴寺，住在原来的禅院。文武天皇四年三月，道昭七十二岁圆寂。文武天皇遣中使吊唁，根据道昭遗命将道昭火葬于栗原。
火葬始于此时。两年后的大宝二年，持统太上皇驾崩。根据持统太上皇遗诏，大宝三年，文武天皇将持统太上皇火葬于飞鸟岗，在这以后，火葬成为惯例。据《日本书纪》记载，道昭修建宇治桥实际上是道登之误。《桥石铭》记载道："世有释子名曰道登，出自山尻惠满之家，大化二年丙午之岁，构立此桥，济度人畜。"
据说，宇治桥的桥石尚存于宇治常光寺。据《日本灵异记》记载："高丽学生道登是元兴寺的沙门，出自山背惠满之家。大化二年丙午建宇治桥。往来之时奈良山溪有骷髅，见为人畜所踏，哀之。道登让从者万侣将骷髅置于树上。其年十二月三十日，有人来寺门，遇见万侣，说虽蒙大德慈顾，如果不是今夜无从报恩。
那人陪着万侣到那人家。进入屋里，那人多设饮食共食。到后夜，万侣突闻男声：'杀我的兄长要来，速去。'万侣感觉奇怪发问，那人说：'吾曾与我兄长一起去交易，我得银四十片，我兄长嫉妒，杀我取银。往来人畜踏我头，大德垂慈让我脱离苦难，今宵报答。'
这时，那人的母亲和长子共拜诸灵。万侣进来了。他们大吃一惊，问万侣来的缘故。万侣详细说了前事。母亲骂长子：'呜呼，汝杀吾爱子，并无他贼。'又设饮食招待万侣。万侣回来将这一情况告诉师傅。师傅说死灵的白骨尚且如此，更何况活人，岂能忘恩。"这本来属于灵异记。
《日本灵异记》是弘仁年中由奈良沙门景戒编纂而成，是作为道登的轶事而记载的。玄奘去天竺，接受法相宗。法相宗又称唯识宗。玄奘回国后才开始弘扬法相宗。道昭为了亲受此法入唐。接着智通、智凤等弘扬法相宗。禅宗虽然是道昭兼修之业，也从此时开始。
起初，圣德太子注疏的《维摩经》是法相宗经卷之一。中臣镰足谋划诛杀苏我氏时，许愿要造丈六释迦像，将丈六释迦像安置在山科陶原精舍，并开启了维摩会。大概因为佛教宏深无涯，正如玄奘所说，笃志者自然倾心于此。庆云五年，藤原不比等在陶原精舍聘请僧人智凤为讲师，让智凤在此主持十七天的维摩会。
不久，朝廷迁都奈良，将陶原精舍迁走，修建兴福寺。兴福寺终于成为法相宗的大伽蓝。方术和佛教在日本，除了佛教外，支配宗教思想的还有方术。方术十分繁杂。日本敬神崇佛，信奉神儒佛三道。儒学中有易、阴阳、纬候。此外还有道教的方术。
究其源头，方术中也混杂了印度的思想。佛僧以方便为本，将方术等思想悉数接受，教化民众。在世俗社会，有很多与方术有关的修行、修炼方法和禁忌。阴阳道的起源没有明文记载。在钦明朝，易巫传入日本。在推古朝，观勒将遁甲方术传入日本。
中国自古以来敬重神仙。神仙与西洋神圣相同。"仙"如其字义，是指住在山中修道的通神的方士。在日本，早在佛法传播之初就有仙人，或称圣人。人们往往可以在深山中发现仙人修炼的遗址。在很多情况下，方士兼讲佛法。往年我登上丰前国郡邪马溪罗汉寺，发现寺院依天然石窟而建。
早在齐明天皇时期，仙人住在这里修道。作为仙人修道的遗址，当地留有一个铜佛，大小八寸左右。从其做工来看，应该是西藏或印度的古物。可以想象，头部与之类似的仙人很多，其遗址仍然有很多。在藤原朝时期，最著名的仙人是役行者。
在仙人中，役行者是最通神的，被称为修验道之祖。行者是指修行者，也就是进深山修行的人。 役行者文武三年，朝廷将役行者流放到伊豆。役行者住在葛木山，以咒术而著称。起初，外从五位下韩国广足拜役行者为师。后来韩国广足嫉贤妒能，诬告役行者以妖术惑众。
朝廷将役行者流放。世上相传役行者善驱使鬼神，让鬼神挑水砍柴。如果鬼神不听役行者的命令的话，役行者就用咒语来绑缚他们。据《续日本纪》记载，役行者被显宗、密宗两派的修验道尊称祖师。可见役行者地位很高。在当时信徒心目中，役行者的灵异行迹颇多。
据《古传灵异记》记载："役优婆塞是贺茂役公室氏，高贺茂朝臣之家，大和国葛木上郡茅原村人，博学多才，仰信三宝，以此为业。"在俗人信仰佛法者中，男的称优婆塞，女的称优婆夷。接着《古传灵异记》又写道："役行者吸收养生之气，年卅有余，转而居住岩窟，披葛食松，沐浴清泉之水，洗濯俗界之垢，修行孔雀咒法，证实奇异之验术，驱使鬼神可得自在。"
也就是说，役行者修行的是从周末到汉初在中国所称道的仙术，并且役行者还研究印度孔雀王咒法，以此驱使鬼神，可以逍遥自在。大体而言，在日本的中古时期，说起仙人，人们想象仙人们住在山中，飞行自在，神出鬼没。阴阳师中厉害的人号称能用咒语操纵鬼神。