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纳喀索斯是谁?事迹,他与水仙有什么关系?
纳喀索斯（Narcissis,水仙花，自恋者）源自古希腊神话美少年纳喀索斯的故事，美少年纳喀索斯有一天在水中发现了自己的影子，然而却不知那就是他本人，爱慕不己、难以自拔，终于有一天他赴水求欢溺水死亡，死后化为水仙花。后来心理学家便把自爱成疾的这种病症，称为（自恋症）或（水仙花症）。
纳喀索斯的传说河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫纳喀索斯。纳喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说：“不可使他认识自己。”可是谁也不明白这句话的意思。
光阴茬苒，日月如梭，不觉纳喀索斯已经长到十六岁，他成长为一个十分俊美的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以纳喀索斯并不知道自己长得是什么模样。他常常背着箭囊，手持弯弓，从早到晚在树林里打猎。树林中有许多神女在游玩，她们都很喜欢纳喀索斯的美貌和风姿，都愿意与他亲近。其中有一个神女，名叫厄科，一见了他立刻便爱上了他，紧紧地追随在他的左右。
厄科是一个非常美丽的姑娘。她喜欢高山和森林，终日里流连于山林之间。她有一个毛病，就是特别爱说话，不论谁在讲话，她都要插进去说上几句。
有一次宙斯来到树林里同神女们游玩，被神后赫拉发现了，便到树林里来寻找。厄科惟恐赫拉找到，便故意地缠住赫拉唠叨个没完没了，这样，神女们便赢得了时间，一个个从宙斯身边跑掉了。赫拉得知实情以后非常生气，便对厄科说道：“因为你的舌头欺骗了我，你将永远失去讲话的权利。我只给你留下一种本领，就是跟在别人之后不断的重复别人说过的最后几个字。”
从此厄科纵然有千言万语也只能张口结舌，一句完整的话也说不出来了。
有一次，纳喀索斯同他的伙伴走散了，他高声喊道：
“有谁在这里？”
厄科应声道：“在这里！”
纳喀索斯四下望望，不见人影，便又喊道：“你过来！”
厄科又应声道：“过来！”
纳喀索斯回头望望，仍不见人影，便大声说道：“你为什么躲避我？”
厄科又应道：“躲避我？”
纳喀索斯一定要见见这个同他说话的人，便说道：“让我们在这里相会吧！”厄科心里乐得什么似的，她一面回应说：“相会吧！”一面急忙的从林子里跑出来，一看见纳喀索斯，便伸出双臂去拥抱他。
纳喀索斯大吃一惊，一面连连后退，一面高呼：“放开手！我如果接受你的爱，还不如早死的好！”
厄科轻轻的说到：“不如早死的好！”说完，便羞得满脸绯红，飞快逃入林中。
从此以后，她整天藏在山洞和峡谷里，不再与人来往，忧伤充满她的心，她一天天憔悴下去，可作为一个神女她是不会死的，她的声音永远留在山谷里，不断的回应着人们的呼唤，重复着最后几个字“厄科”的意思就是“回声”。
纳喀索斯不仅对厄科这样冷淡，他对所有的神女都很冷淡。他拒绝了所有向他求爱的神女。于是神女们举手向众神祈祷说：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神涅墨西斯听见了这个祷告，便答应了她们。
有一天，纳喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。纳喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。
他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。过了好一会儿，那水中的神女才又重新出现。
他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，她也站得远；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。
编辑本段轶事典故神女们闻讯赶来悼念他。她们发自内心的深深悲痛感动了宙斯。几天后，在湖边的草丛中，在纳喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。它就是纳喀索斯的化身，是宙斯为了抚慰那些深情的神女们而创造出来的。
今天，在希腊，水仙花就叫纳喀索斯。
水中倒影—— 顿悟
相信很多人都试过在水面上看自己，西方有一个著名的希腊神话《那喀索斯》，讲述美少年那喀索斯爱上了水中自己的倒影。
传说河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫纳喀索斯。纳喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说:"不可使他认识自己。"可是谁也不明白这句话的意思。
光阴茬苒，日月如梭，不觉纳喀索斯已经长到十六岁，他成长为一个十分俊美的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以纳喀索斯并不知道自己长得是什么模样。他常常背着箭囊，手持弯弓，从早到晚在树林里打猎。
有一天，纳喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。
湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。纳喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽:一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。
他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。过了好一会儿，那水中的神女才又重新出现。
他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，她也站得远;他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。
几天后，在湖边的草丛中，在纳喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。
后来心理学家便把自爱成疾的这种病症，称为(自恋症)或(水仙花症)(Narcissus,水仙花，自恋者)。
中国也有一个“水中倒影”的故事，虽然也是传说，但道理截然不同。
说的是南朝时期，浙江义乌有个姓傅的年轻人，每次捕到鱼后总是将鱼笼沉入水中，祈祷说：“要离开的就离开，愿留下的就留下来。”结果，他的鱼总是跑掉大半，卖的钱比别人少很多，大家都笑他傻。后来，有个印度高僧找到他，拉他到水边看自己的倒影，他看到自己的头顶有菩萨才有的光环瑞象，一瞬间就顿悟了，当下成为了“傅大士”，也就是菩萨。尽管如此，他并没有迷恋自己的菩萨身份，依然在俗世修行度人。如果说他真的悟到了什么，那就是：他发现了自己的本来面目。同样是水边，同样是倒影，结局截然不同。
一个人顿悟了，原来自己的本来面目是菩萨，依然在世修行渡人；另一个人则不但没有开悟、还把自己陷了进去，那就是希腊神话中的美少年那喀索斯。他爱上了水中自己的倒影，想得到这个倒影又得不到，每天茶饭不思，最后憔悴而死，变成了水仙花，也变成了心理学里“自恋情结”的代名词。心理学家则认为，人类解决问题的过程就是顿悟。就像阿基米德和牛顿一样，当人们对问题百思不得其解时，突然在某种情境下发现了问题里的各种关系和解决方法，于是灵光乍现、恍然大悟。完形心理学家苛勒做过一个著名的顿悟实验：让黑猩猩在放有箱子的笼子里，去抓笼子顶上的香蕉。猩猩一开始试图跳起来抓香蕉，但是香蕉挂得太高了，抓不到。失败了几次之后，它不再跳了，而是在房间里走来走去，仿佛在观察房间里的东西。经过一段时间，猩猩突然走到箱子前面，站着不动，过了一会儿，它把箱子挪到香蕉下面，跳到箱子上，取到了香蕉。苛勒认为，黑猩猩在面对问题情境时，并没有反复盲目试错，而是坐下来观察整个问题情境，后来突然显出了领悟的样子，并随即采取行动，顺利地解决了问题。这就是所谓顿悟。很多人在生活中面临困扰和问题时，也期待有高人能对自己当头棒喝、好让自己立地成佛。然而事实上，顿悟的背后，其实也有着经年累世的历练和积累，只是在对的时间遇到了对的人、对的事，所以才能在一瞬间完成自我超越。用一句话来总结，就是：“理可顿悟，事需渐修”。
有没有什么方法顿悟呢？那就是继续朝前走、直到顿悟那一天。
愿你在渐修之中、遇见顿悟。
关于自恋的两个故事
今天思考到自恋这个主题，有两个相关的故事，都很凄美，便收录在这里。
一、纳喀索斯的传说。
河神刻菲索斯娶了水泽神女利里俄珀为妻，生下一子名叫纳喀索斯。纳喀索斯出世以后，他的父母去求神示，想要知道这孩子将来的命运如何。神示说：“不可使他认识自己。”可是谁也不明白这句话的意思。
光阴茬苒，日月如梭，不觉纳喀索斯已经长到十六岁，他成长为一个十分俊美的少年。他的父母因为记住了那句神示，一直不让他看见自己的影子。所以纳喀索斯并不知道自己长得是什么模样。他常常背着箭囊，手持弯弓，从早到晚在树林里打猎。树林中有许多神女在游玩，她们都很喜欢纳喀索斯的美貌和风姿，都愿意与他亲近。其中有一个神女，名叫厄科，一见了他立刻便爱上了他，紧紧地追随在他的左右。
厄科是一个非常美丽的姑娘。她喜欢高山和森林，终日里流连于山林之间。她有一个毛病，就是特别爱说话，不论谁在讲话，她都要插进去说上几句。
有一次宙斯来到树林里同神女们游玩，被神后赫拉发现了，便到树林里来寻找。厄科惟恐赫拉找到，便故意地缠住赫拉唠叨个没完没了，这样，神女们便赢得了时间，一个个从宙斯身边跑掉了。赫拉得知实情以后非常生气，便对厄科说道：“因为你的舌头欺骗了我，你将永远失去讲话的权利。我只给你留下一种本领，就是跟在别人之后不断的重复别人说过的最后几个字。”
从此厄科纵然有千言万语也只能张口结舌，一句完整的话也说不出来了。
有一次，纳喀索斯同他的伙伴走散了，他高声喊道：
“有谁在这里？”
厄科应声道：“在这里！”
纳喀索斯四下望望，不见人影，便又喊道：“你过来！”
厄科又应声道：“过来！”
纳喀索斯回头望望，仍不见人影，便大声说道：“你为什么躲避我？”
厄科又应道：“躲避我？”
纳喀索斯一定要见见这个同他说话的人，便说道：“让我们在这里相会吧！”厄科心里乐得什么似的，她一面回应说：“相会吧！”一面急忙的从林子里跑出来，一看见纳喀索斯，便伸出双臂去拥抱他。
纳喀索斯大吃一惊，一面连连后退，一面高呼：“放开手！我如果接受你的爱，还不如早死的好！”
厄科轻轻的说到：“不如早死的好！”说完，便羞得满脸绯红，飞快逃入林中。
从此以后，她整天藏在山洞和峡谷里，不再与人来往，忧伤充满她的心，她一天天憔悴下去，可作为一个神女她是不会死的，她的声音永远留在山谷里，不断的回应着人们的呼唤，重复着最后几个字“厄科”的意思就是“回声”。
纳喀索斯不仅对厄科这样冷淡，他对所有的神女都很冷淡。他拒绝了所有向他求爱的神女。于是神女们举手向众神祈祷说：“但愿他有朝一日爱上一个人，却永远也得不到她的爱！”命运女神涅墨西斯听见了这个祷告，便答应了她们。
有一天，纳喀索斯又到林中打猎，他发现了一片清澈的湖水。这湖水还没有一个牧羊人发现过，所以不曾有一只山羊饮用过，不曾有一只野兽游玩过，也从没有一只鸟雀飞掠过。湖面上没有一枝枯枝或败叶。湖的四周长满了绿茵茵的细草，高大的岩石遮蔽着太阳的光和热。纳喀索斯觉得有些累，又热又渴，便来到湖边，低下身去准备喝几口清凉的水。突然他看见了自己水中的影子。这影子是那么美丽：一双明亮的慧眼，有如太阳神阿波罗那样的卷发，红润的双颊，象牙似的颈项，微微开启的不大不小的朱唇，妩媚的面容，真如出水的芙蓉一般。
他想这一定是水中的神女在向他窥视。他心中喜悦，竟然爱上了自己水中的倒影。他想伸手去拥抱水中的情人，当他的手一触到水面，那影子便悄然不见了。他用嘴去吻一吻他的朱唇，当他的嘴一接触水面，水面便化作一片漪涟。过了好一会儿，那水中的神女才又重新出现。
他这样在湖边流连，频频望着湖中的影子，不觉得累，也不觉得饿。他站得远，她也站得远；他站得近，她也站得近。只要他一想要碰碰她，她便消失得无影无踪。他只得站在湖边，望着自己的影子，过了一天又一天。他不吃也不喝，痛苦异常。他面颊上的红润消褪了，他的青春活力枯竭了。他轻轻地倒在地上，头枕着岸边的嫩草，永远地闭上了他那双被人赞赏，又被他自己深深地爱着的眼睛。
神女们闻讯赶来悼念他。她们发自内心的深深悲痛感动了宙斯。几天后，在湖边的草丛中，在纳喀索斯倒下的地方，长出一株株娇黄的水仙花，它散发出淡淡的幽香。在扁扁的，细长的绿叶的映衬下，在白色的花瓣中央装点着金黄色的花蕊。它斜生在岸旁，在晶莹的湖水里清晰地映照出它美丽的影子。它就是纳喀索斯的化身，是宙斯为了抚慰那些深情的神女们而创造出来的。
今天，在希腊，水仙花就叫纳喀索斯。
二、冯小青
冯小青被众人所知，并成为自恋症的代名词，是源于1927年潘光旦出版了《冯小青——一件影恋之研究》一书，作者不但以大量材料证明冯小青实有其人，而且用当时最先锋的霭理士性心理学和弗洛伊德精神分析学对冯小青的心理变态进行了研究。
冯小青是江南一冯姓大富豪的小妾，她美丽绝伦、白皙、清瘦，每天顾影自怜，日渐消瘦，最后枯萎而死。冯小青是中国古代那些富于才华而又命运乖蹇的女性的代表。
冯小青原本是广陵（今扬州）的世家女，父亲还受封为广陵太守，童年过得锦衣玉食，呼婢唤奴。冯小青十岁那年，太守府中来了一个化缘的老尼，要度她出家，“倘若不忍割舍，万勿让她读书识字，也许还可有三十年的阳寿！”但是，晚啦，冯小青聪明伶俐，已饱读诗书，初露峥嵘。
不久，燕王朱棣夺位，冯家被诛连全族，年方及笄的冯小青当时恰随一远房亲戚杨夫人外出，幸免于难，慌乱之中，随着杨夫人逃到了杭州。另据考证，冯小青在出嫁前是“扬州瘦马”。这是一群被人供养着的小泵娘，从小经过形体训练、声乐训练、美容护肤课程，拿到合格证书以后，就专门给有钱人家作妾的。虽然目的不纯，好歹还是个艺校，毕业了，就让牙婆来挑中带走。就这样，小青十六岁时被武林（杭州）名士冯千秋从扬州买回来了。
冯千秋基本上就跟祝鸿才、李梅亭是同类，穷得只剩下钱了，不够品级。这种人偏偏又娶了一个骠悍的大老婆，不仅不允许靠近小青，还克扣小青的生活费，最后，干脆把小青赶到孤岛上，事实上是被软禁了。此时，她年方十六岁。
小青运气不好，生活在一个特别闷骚的朝代。都是些性压抑的猥琐男人和面目可憎的女人，明着正义严词、三贞九烈，暗着A片和黄色手抄本长年卖断市。心胸狭窄的时代出不了什么好诗好词，《三言两拍》又属于内参，小青只好看言情剧，比如汤显祖的《牡丹亭》。结果，酒越喝越暖，书越读越寒。夜读《牡丹亭》，世间只见伤心人，小青幽幽地写下：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭；人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。”
其实，这时候，她应该看的不是禾林小说或者琼瑶小说，何必哭得涕泪涟涟。多看看周星驰或多啦A梦吧。对一个有着悲剧命运的人，最好的祝福不是好胃口，而是坏记性。
问题就出在，这样一个多情女子，从来没有机会爱上别人，满腔的爱情就像是尚未打通奇经八脉的生手一样，需要散功。她除了爱自己，还能怎么样呢？她一遍遍地临波照影，一遍遍地揽镜自照，一遍遍地请人给自己画像，日夜相对。十八岁的时候，消瘦的冯小青就恹恹地死去了。有人说是女儿瘵，有人说是心病，还有人说是因为她每天只饮一杯梨汁，患了神经性厌食症。在小青的那个世界里，太龌龊了，也没有谁值得爱的，只好上天堂。
