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托马斯·闵采尔另立门户
他引用《马太福音》中的内容，鼓动民众反抗当权者，认为世界需要经历一场大动荡，以实现正义的降临。此时的路德与闵采尔渐行渐远，路德成为“人民压迫者的盟友”，而闵采尔则成为革命的先驱。1521年春，闵采尔在茨威考成立了“基督徒同盟”，动员城市市民和农民参与革命活动。
托马斯·闵采尔所处时代的三个阶层是?
地主阶层，工人阶层，市民阶层。地主阶层拥有土地和地产的贵族和富裕家族，可通过租赁土地或收取租金来获取收入。工人阶层依靠出卖劳动力来获得收入，生活状况艰苦，缺乏社会保障和权益。市民阶层相对富裕，有社会地位和政治权力，不具备地主阶层的特权和财富。
地主阶层，工人阶层，市民阶层。地主阶层：地主阶层是拥有土地和地产的贵族或富裕家族，他们通过租赁土地或收取租金来获取收入，同时也享有特权和社会地位，地主阶层是社会的统治者，享有政治、经济和社会权力。
地主阶层：由拥有土地和地产的贵族以及富裕家族组成，他们通过租赁土地或收取租金来获取收入。 工人阶层：这一阶层的成员主要通过出卖劳动力来获得收入，他们的生活状况往往较为艰苦，且缺乏足够的社会保障和权益。
地主阶层：在托马斯·闵采尔所处的时代，地主阶层是由那些拥有广阔土地和地产的贵族或富裕家族所组成。他们通过出租土地或收取地租来获取财富，同时享有特权和崇高的社会地位。作为社会的上层阶级，地主阶层在政治、经济以及社会生活中拥有显著的权力和影响力。
托马斯闵采尔也是一位神学博士，也曾经积极参加过路德领导的宗教改革运动。随着改革运动的发展，触动了不少统治阶级的利益，也激起了贫苦的农民反抗压迫，要求改善生存条件的愿望。路德的改革，改良色彩浓厚，他并不希望暴力推翻社会秩序。
托马斯·闵采尔历史评价
托马斯·闵采尔，这位德国历史上杰出的革命家和思想家，以其极具革命性的思想推动了宗教改革的进程。他主张平均共产主义，试图借助宗教改革的外壳，呼吁通过暴力手段推翻封建制度，构建一个理想中的无阶级、无剥削、无私产的社会。
托马斯·闵采尔是德国伟大的革命家和思想家。他一生致力于宣传平均共产主义学说，他通过宗教改革的形式传播以暴力推翻封建制度，建立一个没有阶级差别、没有剥削和没有私有财产的社会思想。
托马斯·闵采尔，这位德国历史上的人物，以其激烈的革命思想引发了广泛关注。他的行为虽然富有争议，带领的暴动导致了大规模的流血冲突和社会动荡，但其革命精神不容忽视。闵采尔的理想超越了当时的社会现实。他倡导建立一个接近共产主义的社会，主张消除阶级差异、剥削和私有财产。
他受过良好教育，精通拉丁语和希腊语。早年曾就读于莱比锡大学和法兰克福大学，系统学 习了神学、哲学。会讲拉丁文、希腊文和希伯来文等几门外语，后来以 优异成绩获神学学士学位。大学毕业后，闵采尔最初做了几年中学教师，后来又曾任修道院院长、忏悔神甫等。
年至1524年间，托马斯·闵采尔的思想经历了一场深刻的转变。从早期的宗教改革活动，他逐渐转向了社会革命的实践，这一阶段可视为他活动的中期。他曾受路德派遣，前往尤特博格和茨维考开展反对教皇党的斗争。1520年4月，他被任命为茨维考的第一任新教牧师，与路德一道对抗方济各会。