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“民为贵,社稷次之,君为轻”是什么意思?
1、民为贵社稷次之君为轻的意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。对于一个国家而言，百姓最重要，把祭祀土神与谷神应放在次要位置，君王是最轻的。因此，得到了民心就能做天子，得到了天子的信赖便可成为为诸侯国的国君，得到诸侯国君的信赖便可以做士大夫。
2、“民为贵，社稷次之，君为轻”的意思是：百姓最为重要，国家次之，君主为轻。这句话表达了一种民本思想，强调民众的主体地位。详细解释： 民为贵：这是该句话的核心部分，强调百姓的利益和福祉是最为重要的。这意味着政策的制定和实施应以民众的需求和利益为出发点，保障民生，提升民众的生活质量。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”的意思是：百姓的地位最重要，国家排在百姓后面，国君最轻。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子·尽心章句下》，这句话表现了孟子的民本思想。原句 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。
“民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译?
1、这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。
2、“民为贵，社稷次之，君为轻。”翻译成白话文就是：“人民最尊贵，他们是国家的根本和主人；国家因为人民而存在；国家领导处于从属的地位。”《孟子》曰：民为贵，社稷次之，君为轻。翻译就是：百姓是最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。
民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?
1、意思是百姓最为重要，国家其次，国君为轻。出自孟子的《尽心章句下·第十四节》。全文（节选）如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
2、《孟子四章》。民为贵，社稷次之，君为轻，这句话出自《孟子四章》，意思是百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻，下一句为是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
3、《民为贵，社稷次之，君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》。原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。
4、“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。