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人能常清净,天地悉皆归出自哪里。
1、“人能常清静”出自宋代无名氏的《促拍满路花》。“人能常清静”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏人能常清静，天地悉皆归。一真含众妙，入希夷。昭文不会，气候有成亏。妄心寂灭尽，困睡饥餐，更无作用施为。《促拍满路花》无名氏 翻译、赏析和诗意《促拍满路花》是一首宋代无名氏的诗词。
2、意思：人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。出处：《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。原文节选：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
3、这句话出自《清静经》。原文中说：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
4、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
5、出自《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，作者不详。正文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
6、人能常清静，天地悉皆归。这句话出自《太上老君说常清静经》，为东汉年间葛玄笔录而成的道教经典之一。原文节选中，太上老君阐述了清静的重要性，指出清心是浑浊之源，而灵动是清净之基。进一步解释，如果人们能够保持内心的清净，那么天地间的所有事物最终都会归结于人的本性之中。
“蠢动含灵侧耳听”的出处是哪里
“蠢动含灵侧耳听”出自宋代白玉蟾的《清静经》。“蠢动含灵侧耳听”全诗《清静经》宋代 白玉蟾大地山河一卷经，拈来题目甚分明。山花野草皆谈说，蠢动含灵侧耳听。《清静经》白玉蟾 翻译、赏析和诗意《清静经》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。
“六道永停轮”出自宋代张继先的《临江仙（和元规）》。“六道永停轮”全诗《临江仙（和元规）》宋代 张继先蠢动含灵天赋与，逍遥性分元均。莫生异见乱吾真。只今中有主，浑与化为人。那更徽词清彻底，轻埃欲染无因。惟应得此便凝神。百魔咸息战，六道永停轮。
“蠢动含灵共一龛”出自宋代白玉蟾的《呈万菴十章·参同》。“蠢动含灵共一龛”全诗《呈万菴十章·参同》宋代 白玉蟾道人家在海之南，来访庐山老万庵。露柱灯笼同请举，僧堂佛殿总和南。山河大地自群动，蠢动含灵共一龛。虀瓮里鱼淹未死，此香炷向活瞿昙。
清 王夫之 《姜斋诗话》卷二：乃游食髠徒夜敲木板叫街语，骄横卤莽，以鸣其蠢动含灵，皆有佛性之说。
清静经简介
1、《太上老君说常清静妙经》，通常简称《清静经》或《常清静经》，在《道藏》中存有七种不同的版本，包括白文本和各家注解。全经文字共计三百九十一字，经文之后附有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三位的赞语。
2、《清静经》，又称《太上老君说常清静经》，是一部流传已久的道教经典。尽管作者身份不明，但道教传说中将其与老君西游龟台，为西王母讲解而流传开来。经文由葛玄所得并记录，据称是葛玄从东华帝君、金阙帝君那里传承而来，西王母则是口口相传，未有文字记录。
3、常清静妙经，又名《清静经》，其作者未有确切记载。据现存最早的注本——唐末五代杜光庭的推测，该经的成书时间大约在唐代。尽管篇幅极其精短，仅有391字，但它对道教教义的发展却产生了深远的影响。
4、夫道者，有清有浊出自《清静经》。原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
5、《太上老君说常清静经》译者：杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本 原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。
6、《清静经》简介：《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详，成书不低于晋魏。是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。
太上老君说常清静经的介绍
1、《太上老君说常清静经》主要讲述了通过修炼达到内心清静的方法。它强调了清静的重要性，认为只有内心清静，才能洞察世间真理，达到生命的真谛。这部经典的核心思想是教导人们如何排除杂念，达到心灵的宁静。经典内容解析 经典中详细阐述了如何通过修行实现内心清静。
2、太上老君的《常清静经》是一部仅有五百九十一字的道教经典，它对于炼养术的研究具有重要价值。开篇的“大道错半什条措无形”奠定了全文的基调，强调的是不讲求有为，而是提倡从内心出发，通过“清静”法门来净化心灵，摒弃欲望，从而领悟大道。
3、太上老君阐述了一种关于常清静的哲学理念。他指出，大道无形无名，是万物生长的根源，它有清有浊、有动有静，反映了天地间阴阳对立与平衡。人若能保持心境清静，就能与天地合一，达到自然的和谐状态。人心常被欲望和纷扰所扰，但通过清除欲望，内心的宁静得以恢复。
4、《太上老君说常清静妙经》，通常简称《清静经》或《常清静经》，在《道藏》中存有七种不同的版本，包括白文本和各家注解。全经文字共计三百九十一字，经文之后附有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三位的赞语。
5、出自《清静经》，全称《太上老君说常清静经》，作者不详。正文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
6、《清静经》，又称《太上老君说常清静经》，是一部流传已久的道教经典。尽管作者身份不明，但道教传说中将其与老君西游龟台，为西王母讲解而流传开来。经文由葛玄所得并记录，据称是葛玄从东华帝君、金阙帝君那里传承而来，西王母则是口口相传，未有文字记录。