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太上老君说常清静妙经简介
《太上老君说常清静妙经》，通常简称《清静经》或《常清静经》，在《道藏》中存有七种不同的版本，包括白文本和各家注解。全经文字共计三百九十一字，经文之后附有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三位的赞语。
《太上老君说常清静妙经通解》是一本由萧登福编著的图书，旨在深入解析经典之作——常清静妙经。这本书以其详尽的注释，为读者提供了一种理解和通达此经的途径。该书由中国著名的宗教文化出版社于2011年1月1日出版，具有一定的历史和学术价值。全书共153页，文字量达到100，000字，内容丰富且深入。
《太上老君说常清静妙经通解》一书的核心围绕“清静”二字展开。此经倡导的清静理念与日常的纷扰形成鲜明对比，清静之道，对应着浊动的世间；清静象征着阳刚，却源于静止；静谧则象征阴柔，却根植于混浊之中。
该图书目录旨在深度解读《太上老君说常清静妙经》这部经典。首先，我们以总序开启，引出全书的主旨和背景。紧接着是自序部分，详细介绍了作者对这部道家经典的理解和研究动机，以及它在道家哲学体系中的重要地位。第一篇深入探讨了《清静经》的哲学内涵，特别是它与佛教思想的联系与区别。
意思：人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。出处：《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。原文节选：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
人能常清静天地悉皆归什么意思
人只有静下来，才会生出智慧、灵感、思想，才能深刻反思反省自己。通过静思，重新唤醒我们人性的本真、内心的坚守，唤回我们对自然的敬畏、对生命的珍视、对生活的珍爱。
意思：人如果能够经常保持清心清净，那么连天地都要归纳在你的本性里。出处：《太上老君说常清静经》，东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书，道教经典之一。原文节选：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
这句话的意思是“所以，人如果能够经常保持清清静静，一切天地万物，就全部归纳在人的本性之中了，这就是学道的根本，可是学道的根本，每个人都忽视了。”悉应该是都的意思，皆归是全部归纳的意思。
进一步解释，如果人们能够保持内心的清净，那么天地间的所有事物最终都会归结于人的本性之中。《清静经》的注解中提到，太上老君即太上老君李耳，是道教信仰中的最高神祇之一。他在经文中强调，大道无形，生育了天地万物；大道无情，却运行着日月星辰。
谁能够提供一篇能够让人清心寡欲的经文。希望读了之后内心能够平静...
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
〖太上老君说常清静经〗老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清橘败者浊之源，动者静之基。
心中的杂念：最先的就是你的欲望：包括你对人生、事业、家庭、生活、亲情、友情、爱情的看观。可能你想要的一些东西，往往不能如你愿，所以心中会产生一种不能征服的挫败感，这种感觉会让你产生消极心态。
若寻求简短而知名的佛经，可考虑《心经》、《四十二章经》、《八大人觉经》。 《金刚经》虽稍长，但正常速度诵读一遍通常不超过二十分钟。 经文能否使人达到清心寡欲的境界，主要取决于个人的悟性。 理论上，《心经》与《金刚经》提倡一切皆空，旨在帮助人们看淡名利，追求内心的清净。
即劝慰人应清心寡欲。 原文：布衣得暖真为福，千金平安即是春。 原文：老百姓觉得只要吃饱穿暖就是真正的幸福；平安二字值千金，只要家人平安，生活就有希望。 原文：家贫出孝子，国乱显忠臣！ 译文：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
清静经简介
1、《太上老君说常清静妙经》，通常简称《清静经》或《常清静经》，在《道藏》中存有七种不同的版本，包括白文本和各家注解。全经文字共计三百九十一字，经文之后附有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三位的赞语。
2、《清静经》，又称《太上老君说常清静经》，是一部流传已久的道教经典。尽管作者身份不明，但道教传说中将其与老君西游龟台，为西王母讲解而流传开来。经文由葛玄所得并记录，据称是葛玄从东华帝君、金阙帝君那里传承而来，西王母则是口口相传，未有文字记录。
3、常清静妙经，又名《清静经》，其作者未有确切记载。据现存最早的注本——唐末五代杜光庭的推测，该经的成书时间大约在唐代。尽管篇幅极其精短，仅有391字，但它对道教教义的发展却产生了深远的影响。
4、夫道者，有清有浊出自《清静经》。原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
太上老君说常
太上老君阐述了一种关于常清静的哲学理念。他指出，大道无形无名，是万物生长的根源，它有清有浊、有动有静，反映了天地间阴阳对立与平衡。人若能保持心境清静，就能与天地合一，达到自然的和谐状态。人心常被欲望和纷扰所扰，但通过清除欲望，内心的宁静得以恢复。
〖太上老君说常清静经〗老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
《太上老君说常清静妙经》，通常简称《清静经》或《常清静经》，在《道藏》中存有七种不同的版本，包括白文本和各家注解。全经文字共计三百九十一字，经文之后附有仙人葛仙翁、左玄真人、正一真人三位的赞语。
道家静心三诀出自哪
道家静心三诀出自《太上老君说常清静经》。静心诀：冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。清心诀：清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。
道家静心三诀出自《太上老君说常清静经》，是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是“大道无形”而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以“清静”法门去澄心遣欲，去参悟大道。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。
从基础吐纳开始，学会静心，姿势要正确，循序渐进。具体的方法需要参看不同的功法要求。道家气功有一个共同特点，即是按照“恬淡虚无”、“清静无为”来修炼。据古籍记载，道家首创了吐纳导引之术，即后世所说的气功。道家练功是以“身心兼顾”为主，即“性命同修”。
无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。静心诀要（静学指微）大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。
静心诀要 六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。
静心诀：冰冻三尺非一日之寒，万物皆有静谧之时。心灵应当保持平和，目光所致，独立精神。心神统一，气息随行，相互交织，面对万般变化，内心从容不迫。摒弃愚昧与愤怒，欲望与追求，坚守道义，无我之境。 清心诀：心如止水，水清则心明。微风拂面，内心不起波澜。