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书法中的八分书指的是什么书体？
八分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。
其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。
秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世，时称楷书，也称为“真书”。
扩展资料：
八分书的发展历程
八分这种字体当时流行的范围不大，现在有些退化了，就是摆在你的面前，你可能也不会知道这种字体就是八分。“八分者，王次仲造也。点画发动，体骨雄异，作威投戟，腾气扬波，贵逸尚奇，探灵索妙。
可谓蔡邕为祖，张昶、皇象为子，钟繇、 索靖为孙。 ”这是张怀瓘在《书断》中介绍的八分，可惜形容八分的句子，尽管辞藻优美，可是没有什么实际用途，看完了我们还是丈二和尚摸不着头脑。
可是这句话有用之处，就是解释出是王次仲创造的，还有那几个书法家写的比较好。关于王次仲的传说，有这么三种：一为汉章帝建初时人（王愔说），一为汉灵帝时人（萧子良说），一为秦人（北魏郦道元，唐张怀瓘《书断》引《序仙记》，杨固《北都赋》皆持此说）。
王次仲这个人，好像是带着使命来到这个世界的，他肯定要创造八分，促进文字的发展来的，为什么这么说，秦朝统一的时候，秦国流行八种文字，大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书，一共八种，还不包括什么花、鸟、鱼、虫、龟等什么乱七八糟的文字，实在是太乱了。汉朝应该好一些，但是也流行篆书和隶书。
参考资料来源：百度百科-八分书
八分书指的是什么
八分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。亦称“分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世，时称楷书，也称为“真书”。
关于八分这种书体有多种说法，一种说法是东汉上谷人王次仲将隶字改为楷书，又将楷书变为八分。这是蔡希综的说法。另一种说法是去隶字八分取二分，去小篆二分取八分，所以叫做八分。这是蔡琰解释其父蔡邕的说法。前代擅长书法的人，大都能阐述其书，但是从汉代以来到唐代，千百年间。金石遗文中记载的，只有繁、隶、行、草这几种书体，所谓的八分这种书体何曾有呢?到了唐代八分才开始盛行，其字像隶书而变方，笔画多作波势，其笔法不古也不严，岂不是在唐代才出现的吗?杜甫曾作《八分歌》，盛赞李潮、韩择木、蔡有邻等人，这几个人都是唐代的书法家。而现在所存留的八分字又都是唐代人写的。
那么蔡希综和蔡琰的说法又如何解释呢”原来是古代的八分与今天的八分是有区别的。现在所说的正书，在古代叫做隶书:现在所说的隶书，在古代叫做八分。到了唐代就有了与隶书不同的八分这种书体。但是唐代所说的八分，并不是古代所说的八分。现在御府所收藏的八分书:其四位作者:张彦远、贝冷该、于僧翰、释灵该。这四位作者都是唐代人，由此可知现代所说的八分确实是出于唐代。因此不得不加以论证，使后代人明白这一点。
关于王次仲，我在这里还是要多说几句。王次仲是秦代著名的书法家，上谷（今河北省怀来县东南）人。小时候聪明伶俐，博览群书而又善于独立思考。十几岁时，便小有名气了。当时，人们普遍使用字体修长、笔画之间距离非常均匀的秦篆字体，不过这种字体复杂难写，不仅老百姓使用起来不方便，官府文官们每天也都为堆积如山的公文苦恼不已。酷爱读书的王次仲也不例外，饱受这种文字的难写之苦，深深体会到对这种文字进行改革的必要性。于是，他就想办法把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一块，按文字相同、形体不同排列在一起，互相比较，反复琢磨。长时间的刻苦钻研之后，他终于创造出了全新的“八分书”，也就是今天“楷书”的雏形。（当然我们还是要
书法上的八分书是什么？
八分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世，时称楷书，也称为“真书”。
1产生
发展
古书云：次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。就是说王次仲先生（秦始皇时期）认为楷书有它的局促性，因此就因势利导，引导分离出了像“八”字一样向两边取势的笔法，所以叫做八分书，也就是隶书的前身。而隶书与八分书的区别就好像今天的简体字和繁体字一样。
又因为八分书的特征，古来比较形象的解释为取二分篆书，八分隶字（即今楷书，唐以前称隶（隶有辅佐之意，因篆书书写不便所创记事之法））和合而成。
张怀瓘曰：“王愔云：次仲建初中以隶草作楷法。陶宗仪曰：次仲与程邈同时，增广隶书为八分。
唐张怀瓘先生的论述可以明了：王次仲以隶书（即今楷书）的草写，又称章草为楷法。说明八分书的笔法确有与章草笔法相近之处（即燕尾波）。又陶宗仪先生所说，王次仲是与程邈（秦始皇时代篆书的简便写法隶书（即今楷书）的创造者）同时代的人物，即都是秦始皇时期杰出英才，且程邈在前，王次仲居后。这点也能作为八分书脱胎于隶书（即今楷书）的佐证。
《四体书势》：秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者
四体书势上说，秦代沿用篆书，但因篆字书写缓慢难成，所以就令擅于隶字（今称楷书）的人辅助书写记事，叫做隶字或隶书（这是唐以前的称谓，唐以后称楷书），汉代继续沿用，只有符玺、幡信、题署用篆书。隶书（即今楷书）是篆书的便捷写法。而上谷散人王次仲又另作一种标准的书体（八分书，为今隶书的前身），汉灵帝特别喜欢仰慕，在那个时代很多人都擅长写这种字，史称汉隶（在东汉时期，相传蔡邕曾对八分书做过简化，今称隶书）
王愔《文字志》说:“王次仲始以古书方广少波势;建初中以隶草作楷法,字方八分,言有楷模。”
文字志说王次仲开始的时候因古代的书体方广少波势而在建初中年以隶字（今楷书）的草写章草为楷法，字势以左右两笔相背的“八”字形为取势方向，自言其中有值得学习的楷模
古来传闻有误的：
宋《宣和书谱》：“字法之变，至隶极矣。然犹有古焉，至楷法则无古矣，东汉章帝建初(76-84年)，有王次仲者，始以隶书作楷法，所谓楷法者，今日之正书是也。”
王次仲始以隶书作楷法这点没错，只是他作的楷法是八分书的楷法 而非今正书楷法，正书又叫楷书，它是秦代程邈所创。
野史云：王次仲者，古之神仙也。当周末战国之时，合纵连衡之际，居大夏小夏山。以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。四海多事，笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。
这说的应该是程邈而非王次仲，但王次仲为古之神仙，这点是依据的。
萧子良云：灵帝时王次仲饰隶为八分。
应该是汉灵帝格外欣赏秦代得道之士王次仲所创的八分书，而把它作为官方字体来用。
（摘自《海外文摘》总第465期黄达建著作《八分书源流正解》）
汉代蔡邕《夏承碑》八分书节选
1产生
王次仲是秦代著名的书法家，上谷(今河北省怀来县东南)人。小时候聪明伶俐，理想远大，博览群书而又善于独立思考。十几岁时，便因博闻强识小有名气了。当时，人们普遍使用字体修长、笔画之间距离非常均匀的秦篆，不过这种字体复杂难写，不仅老百姓使用起来不方便，官府文官们每天也都为堆积如山的公文苦恼不已。酷爱读书的王次仲也不例外，饱受这种文字的难写之苦，深深体会到对这种文字进行改革的必要性。于是，他就想办法把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，按文字相同、形体不同排列在一起，互相比较，反复原磨。长时间的刻苦钻研之后，功夫不负有心人，他终于创造出了全新的“八分书”，也就是今天“楷书”的雏形。[1]
发展
王次仲将这些文字上表朝廷。秦始皇见了之后，认为简便易行，十分高兴、就征召王次仲到京城咸阳做官，专门管理书写篇章和法令。但王次仲这个人生性清高，不愿与当朝官吏同流合污，蝇营狗苟，于是三拒沼书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为王次仲对白己大不敬，就派人用监车押送他赴京。王次仲自知此次赴京性命难保，便趁狱吏不注意，自尽了。
王次仲所创造的“八分书”自那以后开始在全国范围内盛行，为我国汉字的发展作出了巨大贡献，他也因此各受后人称赞。
参考资料