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吾师道也,夫庸知其年先之后生于吾乎.翻译不需要了,请求单个词的意思...
1、翻译成现代汉语就是：“出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他把他当作老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。
2、翻译：我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
3、意思是：我学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。
4、师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
5、我的从师之道，是不需要知道对方究竟是长于我还是幼于我的。体现的是从师者追求知识的饥渴状态，突破传统仅以长者为师的观念。
吾从而师之,吾师道也,两句中的师分别是什么意思?
1、“吾从而师”之中的师的意思是以……为师。这句话出自韩愈的《师说》。原文：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
2、师 古之学者必有师。——名词，老师 吾师道也。——动词，学习 吾从而师之。——意动用法，以……为师 师道之不传也久矣动词，从师巫医乐师百工之人。——名词，有专门技艺的人 十年春，齐师伐我。
3、“师者，所以传道受业解惑也”：这里的“师”是指老师。这句话的意思是，老师的职责是传授道理、教授学业、解答疑惑。
4、意思就是道理（正义）所在的地方，先生（老师）就会一直存在。比如道理在哪，真正的老师就在哪。原文如下：《师说》唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
5、翻译为老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
6、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
师说韩愈原文和译文
师说原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
译文：啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？原文：圣人无常师。
《师说》原文和翻译 【原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
