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36计的第一计是什么？
第一计 瞒天过海(第一套 胜战计)
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。
【注释】
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。
阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。
阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。 如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。
陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
【探源】
见《永乐大典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及 过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒， 宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
【故事】
公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市一带）。
三十六计中的第一计是什么?
瞒天过海
三十六计全部都给你。
○第一套〖胜战计〗
第01计
瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计
围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计
借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04计
以逸待劳
困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计
趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第06计
声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计
无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计
暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计
隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计
笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计
李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
第12计
顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计
打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计
借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计
调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计
欲擒姑纵
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计
抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
第18计
擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计
釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计
混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计
金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计
关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计
远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计
假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计
偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计
指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计
假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计
上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计
树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计
反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计
美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第32计
空城计
虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计
反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计
苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计
连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计
走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
《孙子兵法》36计的第一计是什么?
《孙子兵法》36计的第一计是瞒天过海。“瞒天过海”的意思是：瞒住上天，偷渡大海。比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。
“瞒天过海”的计策，古时人们早有使用，而“瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关。“瞒天过海”这一词语的最先使用，应不晚于明代末年。清代无名氏将“瞒天过海”收进其所编《三十六计》中，并作为“三十六计”的第一计。
三十六计中的第一计和最后一计分别是什么计？
《三十六计》中的第一计是瞒天过海，最后一计是走为上计。
第一计，瞒天过海，意思是瞒住上天，偷渡大海。比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。”“瞒天过海”作为“三十六计”的计名，始自清代无名氏编写的《三十六计》。
“瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关。“瞒天过海”这一词语的最先使用，不晚于明末阮大铖的《燕子笺·购幸》：“我做提控最有名，瞒天过海无人问。今年大比期又临，嗏，我只要赚几贯铜钱养阿正。”
第三十六计，走为上计，指的是战争中看到形势对自己极为不利时就逃走，也谓遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
语本《南齐书·王敬则传》：“ 檀公三十六策，走是上计。”《水浒传》第十八回：“晁盖道：‘却才，宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？’”亦作“走为上着”、“走为上策”。《洪秀全演义》第十回：“ 钱江 道：‘黑暗官吏擅威作福，为足下计，倒是走为上着。’”
扩展资料
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。
其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。
参考资料来源：
百度百科-三十六计 （中国古代三十六个兵法策略）
百度百科-瞒天过海 （“三十六计”第一计）
百度百科-走为上计