本文目录一览：
- 1、释迦族的概述
- 2、释迦牟尼是什么民族？
- 3、释迦牟尼是哪个国的人？
- 4、释迦牟尼是哪国人
- 5、释迦牟尼是什么民族
- 6、佛陀的祖国释迦族为什么会被灭族
释迦族的概述
释迦族自称为印度甘蔗王（巴利文okkāka）族的后裔 ，与《罗摩衍那》的主角罗摩同出一系，属刹帝利种，为古代印度的雅利安人。但是因为释迦族所处偏远，僻处 婆罗门文化圈之外，雅利安人到达的时间很晚，被认为是未开化地区，所以可能有些许当地土著民族的血统，而不是纯粹的雅利安人种 。
释迦族自认是至高无上。《翻译名义集》卷一：“瞿昙，或憍昙弥，或俱谭。西域记云：乔达摩，旧云瞿昙，讹略也。古翻甘蔗、泥土等。南山曰：非也。瞿昙，星名，从星立称。至于后代，改姓释迦。慈恩云：释迦之群望也。文句曰：瞿昙，此云纯淑，应法师翻为‘地最胜’，谓除天外，人类中此族最胜。”事实上，它仅是依附于萨罗国的一个邦，地位不高。后为毗琉璃王所灭。尼瓦尔人的金匠有释迦族。
根据考古学的研究，现可以非常准确地推断“释迦部落”的所在位置。它位于现今尼泊尔西南境，与印度交界的地方，拉普济河东岸，罗泊提河的北部。当初的“释迦部落”，以“迦毗罗”小城为主，再加附近“提婆陀诃”，“车头”，“舍弥村”，“库马突沙”，“石主”，“弥娄离”，“散楁拉”等约10个村落组成。面积约320平方里。（相当于我国云南、西藏边境山区的一个乡的面积） ，王城周围十公里。由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，奉拘萨罗为宗主国。
释迦牟尼是什么民族？
释迦牟尼是佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，他的种族是释迦族。
释迦牟尼是哪个国的人？
是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓。出生于今尼泊尔南部。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家。
所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
简介：
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎； 她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。
阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。
释迦牟尼是哪国人
释迦牟尼是印度人。
相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。
关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。
南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。
释迦牟尼的教法：
释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后，他的弟子们为了避免佛教教义日久散失，也为了防止其他“外道”异说渗入佛法，对于他的言教进行了整理，是为“结集”。释迦牟尼的学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入，后来妇女也被允许出家。
释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。虽然没有首陀罗加入佛教的记载。
但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。僧团的戒律是根据所发生的事件逐渐创建形成的。
释迦牟尼是什么民族
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，就是尼泊尔国与印度北方邦交界的区域的一个国家的王子
佛陀的祖国释迦族为什么会被灭族
净空法师-----琉璃王，释迦牟尼佛在世，他是大国王，他跟释迦族有冤仇。
下面括号里头说，「如琉璃王为报宿怨，欲尽杀释种」。经上有这个故事，琉璃王，释迦牟尼佛在世，他是大国王，他跟释迦族有冤仇。怨是过去生中结的，这在《释迦谱》里头都有记载，不是前世，也不是再前世，这是过去很长很长的时间。琉璃王这一群，那个时候他们在畜生道，在一个鱼池里面，他们是一群鱼，琉璃王就是这个鱼里面的头目。释迦族在那个时候是些渔夫，捕鱼的人，有一次他们想把这个池塘的鱼统统打捞起来，把池塘的水放掉，鱼全部杀掉。这一群被杀的这些鱼怨恨不灭，生生世世记着要报仇。释迦牟尼佛出世了，生在释迦这一族；那些鱼呢？鱼现在变成人，琉璃王这一族。无量劫前的怨恨，小小的一点事情一挑拨就变成战争，释迦佛想阻止这个战争，阻止不住，如是因，如是业，如是果，如是报，救不了，怎么劝不听、不接受，一定要把这族灭掉。最后释迦佛就劝大家逃亡，所以他的家族逃到西藏，在后藏，以后就没有回去，就在西藏落户，所以释迦族也算是中国人。这桩事情，当年章嘉大师告诉我的，释迦族整个这一族逃到后藏。这是用这些事来告诉我们，冤家宜解不宜结，什么样的怨恨都要把它看破，要化解，决定不能结怨，结怨后果太凄惨，生生世世多少世都不能够解决，愈结愈深，连佛菩萨都无可奈何。
所以这里讲，「指世间冤报之事，互为祸害」。「既造业因，必结恶果，报应虽不立即显现于当时」，故云『虽不临时』。「但因果不虚，决当报偿于后世」。这个事情麻烦，果报能够降临在当时都是属于轻的，愈积愈厚。