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人生八苦分别是什么
佛家所说人生有八苦,乃众生轮回六道所受之八种苦果,包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦 、怨憎恚苦、求不得苦、五阴炽盛苦共计八种痛苦:
一、生苦:人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦。 (五种):
①受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净。
②种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在。
③增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱。
④出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺。
⑤种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等。
二、老苦(二种):气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦。
①增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁。
②灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏。
三、病苦(二种):身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦。
①身病,谓四大不调,疾病交攻。如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热。
②心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀。
四、死苦(二种):人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦。
1)病死,谓因疾病寿尽而死。
2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死。 五、爱别离苦:谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处。生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。
六、怨憎恚苦:谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚。仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。 七、求不得苦:谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得。世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦。 八、五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦。
人生八苦是哪八苦
人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生八苦,这八苦一类是生老病死,二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。
人生第一苦——生苦:现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。生生死死,何时尽?痛苦源于本身,痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦:青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时,已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢?
人生第三苦——病苦:天有不测风云,人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中,有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的,随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死苦:死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦:爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦:人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦:当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴炽盛苦:人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中。
人生八苦指的是什么
“人生八苦”,即人生有八苦分别为生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。一、生苦
婴儿出生,脱离母体后,为外界空气刺激,肉体上的痛苦引起啼哭。 二、老苦
老,是任何人都不能避免的。“视茫茫、发苍苍、齿牙动摇”,人之老矣,生理机能衰退。 三、病苦
病症可能会与人的一生相伴相随,药物能治愈病给人身体的影响,却难以治好给人心理的影响。四、死苦
佛经上说,“非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。”五、爱别离苦
生离死别,悲痛欲绝。六、怨憎会苦
两不相容的人,却偏偏聚会在一起,只会相看两生厌。七、求不得苦
想得到的某件东西,最终却没有得到,即有所求,求而不得。八、五阴炽盛苦
五阴是构成身体的五要素:色、受、想、行、识。五阴炽盛就是用身体来承受所有的苦。