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鉴真东渡时间(鉴真东渡时间在什么年间)

东毅 2023-05-04 0

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鉴真东渡日本的方式,路线和耗时

鉴真东渡日本采取了航海的方式,共耗时12年。

鉴真东渡的路线如下图:

鉴真,唐朝高僧,14岁出家,本姓淳于,江苏扬州人。在天宝十二年(753)十月第六次启程,终于东渡成功。

鉴真到日本后,花费10年时间弘扬佛教律宗,将博大精深的中国文化广为传播,对日本的佛教、建筑、雕塑、医学、文学、书法等方面的发展均作出了卓越的贡献,对日本文化影响深远,并被尊为日本律宗初祖。763年5月6日,鉴真在日本逝世,终年76岁。

扩展资料:

鉴真东渡日本的经历及背景:

第一次:

公元742年,经过一番准备后,鉴真带着他的弟子首次东渡,但因弟子之间意见不一而失去了机会。

第二次:

公元743年年底,开始第二次东渡,船刚刚出海,就触礁损坏,又未能成行。

第三次:

第三次东渡,还没有等到出发,就被官府发觉而拦下来了。鉴真心里明白,老是这样下去,恐怕东渡难成,得另想想办法。

公元744年,鉴真把弟子们叫到一起,说:“贫僧想趁体力未衰时到南方寻找佛迹’,你们有愿意跟随的吗?”弟子们心里有数,师父又在操心东渡的事了。

第四次:

经过三次挫折后,大家都觉得东渡的希望很渺茫,为了不叫师父伤心,还是有几个弟子愿意随鉴真同行。于是,鉴真带着他们秘密南下,留在扬州的弟子越想越不放心,他们经过商量后,终于忍不住向官府呈送了一份文书,请求官方出面阻止鉴真东渡。官府接到这份请求书以后,立即派兵追上鉴真一行,强行把他们送回扬州。第四次东渡兆陪又告吹了。

第五次:

公元748年,鉴真第五次东渡。开始,船行得很平稳,师徒们满心喜悦,认为这次可以大功告成了。正当他们兴高采烈的时候,船已误入海流,顺流向南飘去。不久,海上又刮起狂风,在巨浪的拍打下,船一会儿被推上浪尖,一会儿又跌入低谷,船上的人被摇得头晕目眩,禁不住呕吐起来。到最后,连五脏六肺都要吐出来了。

眼看船上的淡水又用光了,5个日日夜夜,大家滴水未进。鉴真镇定自若,端坐船头,每天只靠嚼几粒生米充饥。总算老天有眼,第七天下了一场大雨,解决了吃水问题。

就这样,在茫茫大海上整整漂流了14天,才见到一片陆地,他们支撑着向岸边驶去,一打听,才知道到了海南岛!鉴真师徒上岸休息了一会儿,就过海来到广州。

在海上漂泊了这么多天,大家疲劳不堪,加上酷热难当,鉴真不幸害了眼病,他精通医道,但找不到药来治疗,不久,就双目失明,到了端州,随行的日本僧人荣睿病倒了,临终前,他紧紧抓住鉴真的手,断断续续地说:“我不行了,不能随师父……请师父……”

鉴真知道荣睿的心愿,含泪安慰说:“请放心,我们一定会成功几次东渡,共死去36名中国人困顷和日本人,这一切,不但没有使鉴真气馁,反而更加坚定了他东渡的决心。经过3年的艰苦跋涉,他和他的弟子奇迹般地回到扬州,他又酿着新的东渡计划。鉴真的执着追求,使人们赞叹不已族尺蠢。

第六次:

公元753年,日本遣唐使藤原清河回国前,特地来到扬州,再次邀请鉴真东渡,这位双目失明的坚强老人二话没说,欣然登上日本遣唐使的航船,于当年十一月十六日从沙洲黄泗浦出发,经过一个多月的海上航行,于十二月二十日中午到达日本鹿几岛秋目浦,受到日本友人热烈的欢迎。

参考资料来源:中华人民共和国国史网-鉴真东渡

鉴真东渡和玄奘西游是唐朝的哪个皇帝在位期间?

鉴真东渡和闭雹玄奘西游神渗是唐朝太宗游态脊李世民在位期间,正是因为李世民创造了盛世,才有力支持两位高僧弘扬佛法。

唐太宗时鉴真东渡的时间,作用。

鉴真6次东渡日本

第一次

742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附简镇近的东河既济寺造船,准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说:“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告鉴真一行造船是拦氏粗与海盗勾结,准备攻打扬州。当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折。

第二次

744年1月,作了周密筹备后,鉴真等17僧(包括潜藏下来的荣睿、普照),连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发。结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州(今浙江宁波)阿育王寺安顿。开春之后,越州(今浙江绍兴)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束。

第三次

结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡。此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏中国,目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣核旦睿投入大牢,遣送杭州。荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离。第三次东渡就此作罢。

第四次

江浙一代既然不便出海,鉴真于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次

748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28日从崇福寺出发,再次东行。为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海。在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州(今海南三亚),入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

之后,鉴真北返,经过万安州(今海南万宁)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州到达始安郡(今广西桂林),在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州(今广东肇庆)时,荣睿病死该地龙兴寺。在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留。入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明。过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在吉州(今江西吉安)坐化,鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州(今江西九江)、润州江宁县(今江苏南京),回到了扬州。第五次东渡结束。

第六次

由于鉴真的游历遍于半个中国,因此声名大噪。753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,为日本拒绝,因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦(在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内),转搭遣唐使大船。随行人众24人,其中僧尼17人。11月16日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日剩余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。

意义:鉴真东渡具有极大的历史意义促进了中日文化的交流与发展,佛教更为广泛的传播到东亚地区,对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响,增进了中日两国人民的友谊。

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