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桑梓是什么意思
桑梓的意思是家乡。
词语拼音：桑梓是一个汉语词语，读音为sāng zǐ。
词语解释：在古代，村落的房前屋后，遍植桑树、梓树，所以有“桑梓之地，父母之邦”的说法。久而久之，“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。
词语出册森处：
1、朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。
2、明·梁云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“伊拜前，陟拜后，使天下遡其桑梓，此某州做亩某（袁可立）同里人。”
桑梓造句
1、地处被誉为“孔孟桑梓之帮，文化发祥之地”的孟子故里邹城市。
2、新图书馆继续挂牌“瑞南棠图书馆”，以彰扬陈灼瑞先生贤昆仲的爱国之心、桑梓之情。
3、我的桑梓是个绚丽的处所，它座落在一条宽宽的小河当中，富产鱼和大米胡饥。
4、母亲曾无数次提出回老家安度晚年的要求，恭敬桑梓，是她一生最大的夙愿。
5、忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。
6、过去所提倡的敬恭桑梓，现在仍有一定的现实意义。
桑梓是指什么
桑梓是指故乡。
【拼音】sāng zǐ。
【基本释义】古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意，后人用“桑梓”比喻故枣悔乡。
【出处】明·梁云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“伊拜前，陟拜后，使天下遡其桑梓，此某某（袁可立）同里人。”
【示例】沈从文《王谢子弟》：“七爷回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。”
【近义词】田园、故乡、故里、乡里、家园、家乡、梓里、梓乡。
【近义词】异域、外乡、异乡、异地。
桑梓造句
1、我的桑梓我的家乡，是个绚丽的处所，它座落在一条宽宽的小河当中，富产鱼和大米。
2、忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。行走于其上两个世界平衡的交界面，似乎开始微乱判微地动荡了呢。
3、另一方面，更多的普通民众，为了躲避战乱，免受兵燹之苦，在地方士绅的带领下，纷纷组织团练，以此保卫桑梓。
4、现在的秦凡，真切的体会到了这样的情绪，他只想长哗岩改上翅膀，立刻飞回到桑梓之地，那留下自己童年记忆的家。
5、德容天地，情系桑梓。勤业勤职勤公勤奉献，从来勤为天性；爱国爱校爱生爱教育，总之爱是源泉！
桑梓怎么读
桑梓的读音为sāng zǐ。
桑梓就是桑树和梓树，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。东汉以来，一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。
近义词：故乡、家乡、乡里、田园、故里、家园、老家、梓闹型乡、闾阎、梓里。
反义词：异乡。
例句
1、过去所提倡的敬恭桑梓，现在仍有一定的现实意义。
2、德容天地，情系桑梓。勤业勤职勤公勤奉献，从来勤为天性；爱国散郑爱校爱生爱教育，总之爱是源泉！今天是您的节日，我要衷心对您说一声：谢谢您，老师！
3、我的桑梓我的家乡是个绚丽的处所，它坐落在一条宽宽的小河当中，富产鱼和大米。
4、忘川之上，桑梓之下。一半是光，一半是影。
5、地处被誉为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的孟子故里邹城市。
6、埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
7、生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。天无涯兮地无边，我心愁兮冲弯颂亦复然。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。
8、阜阳是春秋时期政治家管仲故里，诗人嵇康的桑梓。
9、母亲曾无数次提出回老家安度晚年的要求，恭敬桑梓，是她一生最大的夙愿。
桑梓的意思是什么？
意思是借指故乡。
在古代，村落的房前屋后，遍祥行植桑树、梓树，所以有“桑梓之地兆宴缺，父母之邦”的说法。
久而久之，族辩“桑梓”成了故乡、家乡的代名词。
过去所提倡的敬恭桑梓，现在仍有一定的现实意义。
桑梓指什么
故乡。
梓是与人渣基们的生活关系极为密切蔽拍的两种树。要对它表示敬意，离乡的人在外地看到桑梓树时，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，由于以上原因，所以宏梁羡用桑梓来代称家乡。
桑树的叶可以用来养蚕，离乡的人在外地看到桑梓树时，桑梓”也就成了故乡的，桑梓指。果子。又说家乡的桑树和梓树是父母种的。后来人们就用物代处所。
桑梓什么意思?
桑梓指的是古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，代指家乡。
同案指的是同考取秀的人。
在下指的是自己，这里指范进。
【出处】：范进中举 第三回
桑梓的典故
古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”
译：五亩的住宅，种植桑树，五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。
所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。
译：推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。
古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小陵改雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。
译：看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。
扩展资料：
范进中举的写作背景
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴裤岁敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父亲病逝。
由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。1729，他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736年，吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”，从此不再参加科举考试。
至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令吴敬梓本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。而在时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。
统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点都反映在《儒林外史胡汪睁》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行了深刻的揭露。
参考资料来源：
百度百科-范进中举
百度百科-桑梓
