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铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后.玉箸是指什么
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后.玉箸是指玉做的筷子，这儿比喻思妇的眼泪。
分析：铁衣：盔甲，这儿指代士兵。辛勤：辛苦。这句是说，兵士们身披盔甲，远离家乡，吃尽辛苦，时间已很长了。玉箸：玉做的筷子，这儿比喻思妇的眼泪。筷子一双，竖起来是两行，少妇眼泪也是两行。
玉做的筷子晶莹透明，少妇的眼泪也是如此。所以用玉箸来比喻少妇的眼泪。用玉箸来指代这些兵士的妻子。应啼别离后，是倒装句，“别离后应啼”，是说家中的妻子恐怕在与我分手之后就一直在流泪哭泣。应：恐怕的意思，表猜测。
本句出自高适的《燕歌行》。
《燕歌行》
作者：高适【唐代】
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者闷祥，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。岁磨
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
作者简介：
高适为乎罩斗唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。
玉箸是什么意思
玉箸的意思是：1、玉做的筷子。2、眼泪。3、人死后下垂的鼻涕。4、一种书体。为笔画纤细，结构工整的小篆。
一、出处：1、唐·杜甫〈野人送朱樱〉诗：「金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。」
2、唐·李白〈闺情〉诗：「玉箸日夜流，双双落朱颜。」
3、元·陶宗仪《南村辍耕录·卷二三·嗓》：悄毁戚「王忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，启陵人皆骇叹……又对云：『此玉箸也。』
二、词语分解：1、玉的解释 玉石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的）
2、箸的解释 箸筷子。 一种生在南海岸边沙中的竹子。 古同“著”，明显。 笔画数； 部首：竹。
三、与玉箸相关的词语：象箸玉杯、土箸、析余模箸、箸作、箸録、箸撰、箸笼、罢箸、前箸、象箸、显箸、众箸、竹箸、箸述、箸匕
四、与玉箸相关的成语：象箸玉杯、无下箸处、张良借箸、超超玄箸、闻雷失箸、借箸代筹、箸长碗短、临食废箸、运筹借箸、战栗失箸、象箸之忧、炊金馔玉、冰清玉洁、八珍玉食、断香零玉
玉箸的拼音
[yù zhù]
本义：筷子。现可作名词，亦可作动词。多出现于古文中。
箸是中国汉族发明的非常并团明具有民族特色的进食工具。后传至朝鲜、日本、越南等汉字文化圈国家。古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”
纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现绝告象牙精工制造的箸。我国有史记载的用箸历史已有3000多年。
扩展资料
笔顺：
组词解释：
1、下箸[xià zhù]
拿筷子夹东西吃。
2、举箸[jǔ zhù]
拿起筷子。
3、玉箸[yù zhù]
见“玉筯”。
4、象箸[xiàng zhù]
亦作“象櫡”。亦作“象笋”。象牙制作的筷子。
5、竹箸[zhú zhù]
竹筷。
词语解释
玉箸[ yù zhù ]
⒈ 见“玉筯”。
千篇国学 QIANP.com
引证解释
⒈ 见“玉筯”。
千篇国学 QIANP.com
国语辞典
玉箸[ yù zhù ]
⒈ 玉制的筷子。
引唐·杜甫〈野人送朱樱〉诗：「金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。」
⒉ 眼泪。
引唐·李白〈闺情〉诗：「玉箸日夜流，双双落朱颜。」
⒊ 人死后下垂的鼻涕。
引元·陶宗仪《南村辍耕录·卷二三·嗓》：「王忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆骇叹……又对云：『此玉箸也。』」
⒋ 一种书体。为笔画纤细，结构工整的小或祥篆。
玉箸应啼别离后玉箸指什么?
玉箸应啼别离后玉箸指的是筷子。高适《燕歌行》:铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼陆消改别离后，玉箸是指筷子眼泪武器首饰此诗中喻指眼泪，形容思妇流下的眼泪多，以至于像筷子一样流淌。
此句出自《燕歌行》是唐代诗人高适的作品，此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。
燕歌行的创作背景
燕歌行作于开元二十六年738。此诗虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫丽人行、兵车行、三吏、三别等即事命篇的新乐府了。
燕歌行是一个乐府题目，属于相和歌中的平调曲，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。曹丕的燕歌行有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。
高适的燕歌行是写边塞将士生活，用燕歌行曲调写此题材他是第一个，历来注家未对桥帆序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作，作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了早判败仗却谎报军情，作诗加以讽刺。