本文目录一览：
“英雄莫问出处”的典故？
这句诗的典故出自《感怀》，英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。全诗解释就是既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，问的就没意思了。
《感怀》[明]杨基：邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今江苏苏州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
英雄莫问出处还有一句是什么
“英雄莫问出处”还有一句是“富贵当思原由”，意思是如果是一位英雄，那就不要问他的来历，而当他富贵了，就应当思考他富贵的原由。诗句出自杨基的《感怀》。
原文：
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。
英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。
向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
赏析：任何人都可能成为英雄。不应以身份的高低，出身的贵贱，相貌的美丑来衡量英雄，而应以他对社会的贡献来考察。而当一个人富贵了，也不能得意忘形，要经常想到自己发达的缘由。
“英雄莫问出处”出处在哪里？下一句是什么？
“英雄莫问出处”是人人皆知的一句话，它的本义为既然是英雄了，就不要计较他的出身了，问就没有意思了，有一种无论贵贱，人人都能成为英雄的意思，这句话出自何处？有没有下一句?
这句话没有直接出处，是由元末明初诗人杨基的一首诗中的一句，衍化而成，这首诗名字叫做《感怀》，原诗为：
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
杨基，字孟载，号眉庵，“吴中四杰”之一，其诗风清俊纤巧，时人称之为“五言射雕手”。元朝末年，杨基曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去，明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役，死于工所。
杨基诗中的邓禹是东汉开国功臣，南阳新野人；更始为刘玄，他是王莽新朝末年，绿林军拥立的一个皇帝，因其年号为更始，史称更始帝，后被被赤眉军杀害。更始即位后，许多人向其荐举邓禹，但邓禹不肯相从，后来他听说光武帝刘秀安定河北，邓禹就驱马北渡黄河，追随刘秀。
孔明即众所周知的三国时期的诸葛亮，孙曹为孙权和曹操，昭烈为刘备。诸葛亮在出山之前，隐居在隆中，常以管仲、乐毅自比，刘备三顾茅庐，诸葛亮被其诚心所打动，才答应出山，辅佐其逐鹿天下。
这首诗可翻译为，邓禹从南阳追来，投奔光武帝刘秀出谋划策争夺天下，诸葛亮久居隆中，并不急着去辅佐刘备。这两个英雄都有自己的见识，何必去问他们出身的贵贱。
孙权和曹操是更始帝刘玄所不能比的人，如果不是刘备贤明，即使他三顾茅庐，诸葛亮也不一定会答应。君子应当分清形势，像处女一样洁身自好，守身如玉。
本诗通过写邓禹和诸葛亮的事迹，写出了作者心目中的英雄，不一定有好的出身，但是要有自己的主见，能看清形势，时势已至则大展身手，时势未至则静待其时。
本诗作者杨基生活在元末明初，正值天下大乱，本诗诗名为《感怀》，也有借古喻今，表达作者渴望建功立业的思想感情，还有一种怀才不遇的味道。
“英雄莫问出处”，就是由诗中的五六句“英雄各有见，何必问出处”衍化而来，在原诗中特指诸葛亮和邓禹，现在这句话变成了对底层人们激励的一句话，不在特指某个人，语义范围也扩大了。
“英雄莫问出处”这句话有没有下一句？因其没有直接出处，所以下一句就无从谈起，也就是说没有下一句。
不过，有人给续了一句为“富贵当思原由”，意思是说人富贵后，要饮水思源，不能忘本，要有一颗感恩的心，这一句和“英雄不问出处”，无论在意思，还是对偶方面都十分匹配。
英雄莫问出处,美人不问迟暮是什么意思？
这句话的意思就是说英雄，你不要问人家的出身。无论出生是什么，人家现在是英雄。对于美丽的人，我们不要问他年老的时候会怎么样。
“英雄莫问出处”下一句是什么？
“英雄莫问出处”是人人皆知的一句话，它的本义为既然是英雄了，就不要计较他的出身了，问就没有意思了，有一种无论贵贱，人人都能成为英雄的意思，这句话出自何处？有没有下一句？
这句话没有直接出处，是由元末明初诗人杨基的一首诗中的一句，衍化而成，这首诗名字叫做《感怀》，原诗为：
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
杨基，字孟载，号眉庵，“吴中四杰”之一，其诗风清俊纤巧，时人称之为“五言射雕手”。元朝末年，杨基曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去，明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役，死于工所。
杨基诗中的邓禹是东汉开国功臣，南阳新野人；更始为刘玄，他是王莽新朝末年，绿林军拥立的一个皇帝，因其年号为更始，史称更始帝，后被被赤眉军杀害。更始即位后，许多人向其荐举邓禹，但邓禹不肯相从，后来他听说光武帝刘秀安定河北，邓禹就驱马北渡黄河，追随刘秀。
孔明即众所周知的三国时期的诸葛亮，孙曹为孙权和曹操，昭烈为刘备。诸葛亮在出山之前，隐居在隆中，常以管仲、乐毅自比，刘备三顾茅庐，诸葛亮被其诚心所打动，才答应出山，辅佐其逐鹿天下。
这首诗可翻译为，邓禹从南阳追来，投奔光武帝刘秀出谋划策争夺天下，诸葛亮久居隆中，并不急着去辅佐刘备。这两个英雄都有自己的见识，何必去问他们出身的贵贱。
孙权和曹操是更始帝刘玄所不能比的人，如果不是刘备贤明，即使他三顾茅庐，诸葛亮也不一定会答应。君子应当分清形势，像处女一样洁身自好，守身如玉。
本诗通过写邓禹和诸葛亮的事迹，写出了作者心目中的英雄，不一定有好的出身，但是要有自己的主见，能看清形势，时势已至则大展身手，时势未至则静待其时。
本诗作者杨基生活在元末明初，正值天下大乱，本诗诗名为《感怀》，也有借古喻今，表达作者渴望建功立业的思想感情，还有一种怀才不遇的味道。
“英雄莫问出处”，就是由诗中的五六句“英雄各有见，何必问出处”衍化而来，在原诗中特指诸葛亮和邓禹，现在这句话变成了对底层人们激励的一句话，不在特指某个人，语义范围也扩大了。
“英雄莫问出处”这句话有没有下一句？因其没有直接出处，所以下一句就无从谈起，也就是说没有下一句。
不过，有人给续了一句为“富贵当思原由”，意思是说人富贵后，要饮水思源，不能忘本，要有一颗感恩的心，这一句和“英雄不问出处”，无论在意思，还是对偶方面都十分匹配。