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之子于归是什么意思(之子于归)

luoke 2024-04-12 0

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《诗经》中的“之子于归”是什么意思?如何才能读懂《诗经》

“之子于归,是一个汉语词汇,是指这位女子就要出嫁了。出自《诗经·国风·周南·桃夭》之“之子于归,宜其室家。”词语解释【词语】之子于归【释义】之子:此句为比喻句,“之”在篆书中上面是一个止,脚趾之意,下面一横,表脚在地上走,没有方向属性。

之子于归,宜其室家什么意思?

“之子于归,宜其室家”的意思是这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。

出处:《诗经》之《国风·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。”

译文:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵,果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。

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《国风·周南·桃夭》赏析:

《国风·周南·桃夭》以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”,以丰富缤纷的象征意蕴开篇,扑面而来的娇艳桃花,使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”,简直可以说桃花已经明艳到了极致,靓到能刺目的程度了。

此篇语言极为优美,又极为精练。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词,而且反复用一“宜”字。一个“宜”字,揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德,也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液,带来和谐欢乐的气氛。

之子于归是什么意思

之子于归

(《诗经》词语)

出自《诗经·国风·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”之子于归,指这位女子就要出嫁了。

“之子于归”的意思

“之子”:之,这;子,.古代兼指儿女,在这里专指女性后代;“于归”:古代指女子出嫁。归者,回也,古人认为,女子嫁到夫家,才是真正意义上的回到了家,即,夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语,作为“嫁人”的替代语,用在婚礼、婚宴上,表示对新人,特别是新娘子的祝福,是很有品味的。

出自诗经

《诗经》中的“之子于归”是什么意思?如何才能读懂《诗经》?

《诗经》中的“之子于归”的意思:这首诗的意思解释小燕子翱翔天空,鸣音细语低昂。妹纸今日远嫁他乡,相赠渐行渐远南方地区。展望看不到身影,确实悲痛忧伤。该句源于《国风·邶风·燕燕》是,秦代现代主义文集《诗经》中《国风·邶风》中的一篇,小燕子翱翔天空,体态忽下忽上。妹纸今日远嫁他乡,相赠懂路长。展望看不到身影,矗立满脸泪淌。小燕子翱翔天空,鸣音细语低昂。妹纸今日远嫁他乡,相赠渐行渐远南方地区。展望看不到身影,确实悲痛忧伤。二妹诚实守信稳妥,考虑进一步绵长。柔和又很谦恭,为人正直慎重心地善良。经常惦记着父皇,嘱咐响我耳边。

能读懂《诗经》:《诗经》是中国文学史的开始,都是中国最早的诗歌总集。《诗经》总体上有周王朝兴衰五百年间中国社会现状日常生活形象反映。其中还有先祖创业的赞歌,有祭拜神鬼运动的,有皇室间作息时间不均匀的怨忿,还有一些体现工作捕猎还有大量感情、婚姻生活、社会习俗的迷人文章内容。

赋、比、兴是《诗经》中三种与众不同的创作方法,在《诗经》的诸多章节中都能够熟练掌握。与此同时,赋、比、兴充分体现了《诗经》的艺术境界造型艺术,对搭建艺术境界春季、造就艺术境界诗意、表达作家情结彰显了关键作用,对后人形成了深远影响。最开始提及“赋、比、兴”是指《李周-官纯》:“一个姓式教六首诗,即日风、日赋、日笔、月兴、日雅、宋岳,以刘德为载体,以六律为音。”这儿的“六首诗”是指六种节奏配合的歌曲。后代把“赋、比、兴”做为《诗经》的三种典型性主要表现。

之子于归什么意思

之子于归的意思是这位姑娘要出嫁。出自《诗经•国风•周南•桃夭》之“之子于归,宜其室家。”

之子于归释义

“之子”:之,这;子,.古代兼指儿女,在这里专指女性后代;“于归”:古代指女子出嫁。归者,回也,古人认为,女子嫁到夫家,才是真正意义上的回到了家,即,夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语,作为“嫁人”的替代语,用在婚礼、婚宴上,表示对新人,特别是新娘子的祝福,是很有品味的。

《诗经•国风•周南•桃夭》原文及译文

国风•周南•桃夭

先秦:佚名

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

译文

桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。

桃花怒放千万朵,硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门,早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵,桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门,齐心协手家和睦。

《国风•周南•桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章,每章四句,通篇以桃花起兴,以桃花喻美人,为新娘唱了一首赞歌。

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