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记名弟子什么意思
记名弟子就是名义上的、没有正式被承认的弟子，可以看作是试用期的弟子。
记名弟子不同于弟子，弟子即徒弟，如果对某种学问或文化有兴趣，想要更深一层的认识与学习，这时就需要寻找明师，以弟子的身份拜师学艺，学习到师傅的技艺与精神再将其继续传承下去。
记名弟子为学生之中有较好综合素质者，为老师所认可，加递拜帖，记下名字，成为后备，也有试用考察的性质。
师父交给一些东西，来考察这个弟子的勤奋刻苦、专一不二、能力才气、身体根骨、心性品德、悟性智慧等等。一旦通过考察，则进入列入门墙、登堂入室等逐步高级的学习阶段，成为老师可相倾授之人。
学道弟子
学道弟子，是没有正式拜过师的学生，只要交一定的学费就可以跟师父学习，当然也有一些因特殊机缘，师父不收费的情况。
学道弟子对外不可说教导他的人是他的师父，只能说是老师。师父对学道弟子只有“教”的义务，没有其他义务和责任。
记名弟子和居士有什么区别?
记名弟子:名义上的,没有正式被承认.
“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。
在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。
可见，一位名符其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。
然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了
记名弟子是什么意思？
已经确定不离开的弟子。
记
拼音jì注音ㄐ一ˋ
部首讠部部外笔画3画总笔画5画
五笔YNN仓颉IVSU郑码SYY四角37717
结构左右电码6068区位2839统一码8BB0
笔顺丶フフ一フ
基本解释
基本字义
记（记）jì（ㄐ一ˋ）
1、把印象保持在脑子里：记忆。记取。记性。博闻强记。
2、把事物写下来：记录。记功。记者。
3、记载事物的书册或文字：游记。日记。大事记。
请教各位老师，“记名弟子”怎么理解
记名会收，但如果你指望单单记名就能学到很多东西，那你就要失望了。
我收徒（记名），只一些人生的观念，态度，教导一些修行基础，和一些简单的趋吉避凶方法等。 这个。
什么是嫡传弟子,什么是关门弟子,什么是记名弟子?
嫡传弟子亲身传授；关门弟子所收的最后一个；记名弟子名义上的，没有正式被承认。
拓展资料：
弟之子在中古时期称为弟子，弟子在当时是常用的宗亲称谓词之一。到唐代以后开始广泛地称为侄。另外，弟子，也指侄女，即弟弟的女儿。
弟子即徒弟。如你对某种技艺有兴趣，想要学习，那你就需要寻找明师，以弟子的身份拜师学艺。
关门弟子，指老师所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收直传弟子了，而由徒弟去收徒孙——再传弟子。 一般地，关门弟子是老师最钟爱的弟子，因此在众弟子中地位特殊。如帮会组织中的关门弟子被称为“小老大”，地位仅次于大弟子。
亲传身授
关门：①比喻停业。 ②比喻把话说死，无商量余地。 ③比喻不愿容纳：～主义。 ④指最后的：～之作丨～弟子。
弟子：①古代泛指弟和子：弟子入则孝，出则弟（悌）。 ②学生：先达德隆望尊，门人弟子填其室。
“关门弟子”因为是师父最后收授的弟子，所以师父在收关门弟子的时候都会十分慎重，久而久之就变成师父最钟爱的弟子（如同小儿子最受父母疼爱的道理一样），并给予其与其他弟子不同的特殊教诲和个别指导，最终或特别出众，或地位特别高，甚至获得真传。
当前“关门弟子”常被理解为“得意门生”，这种理解是错误的。
那么为什么现代很容易把“关门弟子”跟“得意门生”联系到一起，甚至当成同义词来理解呢？
那是因为这两个词所代表含义有很大的共通性。如上所说，因为关门弟子往往比其他弟子更能的得到师父的疼爱跟关照，更容易得到师父的真传，导致他所能学到的本领常常能超出其他弟子，久而久之“关门弟子”往往都有很大的概率成为“得意门生”。时间一长，惯性思维使得我们第一时间会把关门弟子当成得意门生去理解。
我们不应当犯这种错误，不应该因为词语的共通性而去模糊它的概念，应当明白的分辨清楚它们之间的差别，这样才能使我们更好的理解和运用词汇。
正确理解是：关门弟子不一定是得意门生，得意门生也不一定是关门弟子。关门弟子虽然被师父疼爱，多加照顾，甚至授予真传，但是师父领进门，修行看个人，最后能不能出师，做出一番成就，还得看他自己，并不是传了真传就功成名就了。所以把关门弟子理解成得意门生是错误的。