本文目录一览：
- 1、摩梭人属于哪个民族?
- 2、摩梭人的民族
- 3、泸沽湖畔摩梭人
- 4、摩梭人属于哪个民族？纳西族？彝族？他们讲什么语言？
- 5、摩梭人属于哪个民族
- 6、有关摩梭人的习俗
摩梭人属于哪个民族?
摩梭人不属于哪个民族。
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。
在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。
母系社会
直到现在，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是让中外学者和游人最感神秘、最感兴趣的摩梭文化现象之一。
母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。
摩梭人地方的社会风尚从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，女子豪爽而重义，男子多情而内向，社会团结、和睦。
摩梭人的民族
摩梭人一部分属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，但他们不属于蒙古族，早在汉代摩梭人的祖先古代羌人就已经来到云南，而之后的几百年蒙古人才来，而后来被归为纳西族的支系是因为木府的兴盛导致与周边势力融合所致。摩梭人的叫法是来源于他们的古朴民风。摩梭人男不娶女不嫁，实行“走婚”。
云南摩梭人被划为纳西族的一个分支，宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的习俗，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。
摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”（“祖母”在摩梭语里有“大”的意思，所以又译为“家屋”），祖母屋由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，因此不能熄灭 。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。
家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住于独立的祖母房，若家中最老一辈有多名成员，则以有能者为当家，又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼，称为花楼，其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。
摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男子趁机结交阿夏。
泸沽湖畔摩梭人
云南丽江宁蒗彝族自治县的泸沽湖畔，世代居住着摩梭人，约有5万左右人口，世代以打猎捕鱼为生，主食以包米和土豆主，放牧牛羊，过着很是贫穷的生活。
摩梭人没有自己民族文字，又因人口太少，被纳入纳西族，其文化自成一体，又与周围民族相互影响，信奉藏传佛教,是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。摩梭人走婚并非原始的母系氏族制度，是明清两代封建土司制度下的产物。成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身。成年后即可走婚，所以女孩13、4岁就成为母亲。
走婚是摩梭人特有的风俗习俗，摩梭人基本上没有婚姻制度，但是婚姻却也族人认可，男女关系相对稳定。母亲在家庭中绝对权威，掌管一切，母亲替女儿选夫，通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代，所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。男子白天回自己家劳动，晚上女孩子住宿，如果女方家有体力活，可以请他留下帮忙，当年过节女方到男方家探望，双方就像亲戚一样走动。男方没有抚养小孩的义务，当然男方年迈时小孩也没有赡养义务，白天女方家里有自己的母亲和兄弟姐妹，到了晚上，所有的“阿注”都要与自己的“阿夏”家约会住宿。世代的父亲在白天都不和妻子孩子生活在一起，当父亲老了走婚困难时，孩子们可以去他家探望。如今当地的摩梭人生活条件大为提高，国家为他们创办学校，摩梭人的后代如今都进了学堂，有些考上山外的名牌大学，当然也就无法走婚了，但是没有考上高中的孩子，还有走婚生娃的习俗。同船的男生大赞走婚好，可以减少很多婆媳矛盾，兄弟姐妹也能和睦相处，不会为鸡零狗碎的琐事吵的一地鸡毛。
当地大部分摩梭人都把自己的房屋租给外地人做旅游民宿，自己一家人再建一所小屋居住，每年都有几十万的租金收入，另外村中组织他们在码头做游船生意，每天按时上下班，8位游人一船，每人50元，特例需请示村长，每天的收入都要上交村里，年终再按每户分红，过着简单的集体主义生活。
上午，我们坐游船摩梭人的游船到里务比岛 。位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。岛屿的一侧为 石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的 尽头为 藏传佛教寺院里务比寺，里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。里务比岛是湖中五个全岛中面积最大，植被最好的一个。“里务比岛”在摩梭语言是“中间歇歇脚”的意思。以岛为界，岛的北部化为四川境地，以南则为云南境界。
阿哥坐在船头划桨向前行驶，阿妹坐船尾把握方向，摩梭人的阿哥阿妹是亲兄妹，兄妹俩默契合作，环岛漫游。游人身穿救生衣坐在船中间，欣赏着，观望着泸沽湖美丽景色。小船划到岛北面时，阿妹问我们，看看此处的湖水有什么不一样，大家即刻观看湖面，哇，清透的湖水怎么会有两种颜色，有深有浅，12米深的湖底绿植尽收眼底，像一幅山水画。阿哥说此处有地下泉水，可以直接饮用，远离尘世，地处深山的泸沽湖一汪清泉，清澈见底，十几米深的湖水似乎可以伸手触底。惊奇的游人们一边大赞泸沽湖之美，一边伸手掬起湖水品尝，一种凉凉的，甜甜的，甘露的泉水，沁人心脾。
湖面上成群的野鸭子，自由自在，逐鱼戏水，好不自在。水性杨花盛开着白色的小花，星星点点，随风飘扬，点缀湖间。空中的海鸥跟随着游船上下飞舞，游人们抛洒面包屑，引出大批海鸥争相逐食，近距离观看海鸥，引得游人们一阵阵欢呼，纷纷抓拍，与海鸥合影留念。
兄妹黝黑的皮肤是高原气候的亲切馈赠，强烈的紫外线2天也使我显现本色，阿妹友好提醒我用围巾遮盖我的面部，与阿妹闲聊之间，对摩梭人的风土人情有所了解。大家诚邀阿妹唱歌，阿妹也不推辞，一展歌喉，如同百灵鸟，歌声婉转清脆，飘荡在湖面上，博得众人阵阵掌声。阿哥则总是微笑，不多言语，有问也应着。
阿妹遗憾的说，他们的孩子们虽然都上学读书，但对于摩梭人的山歌却不热衷学习，终究有一天会失传的。
游岛回来，码头岸边，有一位当地老奶奶在卖苹果，苹果紫红色，不同于其他地方，我停下脚步，拿起一个，放在鼻子下，使劲嗅着，一股淡淡的果香，刺激着我的味蕾，老奶奶热情的介绍说，这是泸沽湖当地的高原糖心苹果很甜很甜。在这远离尘嚣，海拔2865米处的高原地带，泸沽湖岸边，长长的日照，生长的苹果绝对，10元3斤，就地用纯净水洗了一个，一口咬下去，那种口感绝对是我前世味蕾未曾感觉过的，浓郁的清香，脆甜，于是欢快的吃起来。
美丽的泸沽湖，神秘的女儿国，传说中的摩梭人，终于目睹芳容，情结释然。
再见，还会再见泸沽湖！
摩梭人属于哪个民族？纳西族？彝族？他们讲什么语言？
摩梭人是居住在四川与云南界湖泸沽湖周围的一个群体，在云南省被划分为纳西族，在四川省被划分为蒙古族。他们有自己的语言，摩梭语。
摩梭人属于哪个民族
摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人，所以他们属于蒙古族，而并非是纳西族的支系。
官方将云南一带的摩梭人归入纳西族，这是错误的。
有关摩梭人的习俗
摩梭人习俗
1摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫，少男剃光头，少女则留小辫、佩戴彩珠。到13岁举行成年礼后，便改变服饰。
2摩梭人以大米、玉米为主食，兼食青稞、大麦、洋芋等。夏秋季节，以青菜、萝卜等新鲜蔬菜作佐食，冬春两季以酸脆菜、干萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食。肉食中，议猪朦（称琵琶肉）为贵、还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品。
正餐前，喜欢喝酥油茶，以精把为佐食。男女老少喜喝苏理玛酒。摩梭人的家庭多属母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的。就餐时分菜共饭，主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动，合理分配菜肴，特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。
分菜时，先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。平均分食的规矩，只有过春节吃年夜饭时才可例外，主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜，大家团团而坐，各取所需，不再分食。
3换岁习俗
摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行成年礼，女孩叫"穿裙礼"，男孩称"穿裤礼"。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下，女孩站在右边柱下，左脚踩着猪原肉，右脚踩着粮食口袋，象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫，穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙，系上绣有花卉图案的腰带，为其盘缠发辫，配上项链、耳环、手锡等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫，穿上新的上衣和长裤，扎上
腰带，佩上腰刀。
这时，穿上新裙或新裤的孩子，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉，并说："狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。"
4.春节习俗
摩梭人，把春节叫“库诗”，即新的一年。摩梭人过春节，意味着祭拜祖先，祭祀天地日月和万物，这是“女儿国”里妇女最忙碌的时候。
摩梭人保留着的母系社会，至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。在摩梭人中，母亲的权威最高，因此被称为“女儿国”。在摩梭家庭，由家中年纪最大、最有威信的老祖母或母亲主持家政，全家每个人的收入都交给她，由她安排全家人的生活。过年前一个月，主持家政的妇女就要为全家每人买新衣裤，每人至少一套。接着，妇女们开始酿酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春节所需的松明子、柴禾也要准备齐。因为，按照摩梭人习俗，从正月初一到十六，不能动用绳子，否则新的一年会遇到蛇。腊月二十四日，所有摩梭人家的妇女都从屋顶屋角到门缝铺下，进行彻底清扫。女人给孩子理发洗澡，换上干干净净的衣服。
正月初一，黎明刚刚来临，摩梭妇女就背上木桶，到清泉或小溪边背水，这叫“争头水”。谁起得最早并争到头水，意味着这家人在新的一年里人畜兴旺，财源茂盛。所以妇女很早就起床梳洗好，等到天边泛白时候，争先恐后来到山泉溪流边。水背回来后，主妇准备好早餐，全家祭锅庄，向祖宗和老人磕头。太阳出山，母亲带着孩子，背箩里装着猪膘、茶叶、酒，到同一“斯日”（同一母系血缘的各个家庭组成一个氏族）的长者家拜年。
禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时，忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉，忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻。清早不能说梦见的事，傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳，孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门，产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时，来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。