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- 1、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时的翻译
- 2、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
- 3、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”的意思
- 4、孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时，如何理解呢？
- 5、《论语·学而》—道千乘之国
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时的翻译
综述：孔子说：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》简介
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子认为治理诸侯国，要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。若如此，则上欲治而民莫不从之。
大家都知道，诚信在人际交往中是非常重要的，尤其对于领导者而言，无信则不立，必须取信于下，才能获得拥戴。大到国家，小到企业，如果失去了基层的信任，那整个体系都必然举步维艰。
那怎样才能获得基层的信任呢？必定是严谨认真的处事态度，一贯守信的行为作风，和无微不至平等友善的人文关怀，凡是重大决策应考虑到基层的切身利益，不求每个人都能理解决策内容，但要使他们大多数人明白该决策的好处，不要过多的损害他们的现实利益。
商鞅以“立木为信”赢得变法图强，季布一诺千金赢得了很多人的拥护，在危难时刻转危为安，甚至遇难成祥，凭借诚信赢得了汉王朝的重用。周幽王烽火戏诸侯，失信于诸侯招来王朝崩塌，秦始皇、隋炀帝算起来很大部分是因为过度使用民力，不顾民生，才引发反弹失了天下。
国家大计基础在于民生，企业管理基础在于基本保障。要让有能力的员工死心塌地跟着老板混，既要给足基础保障，还要让他们看到更美好的希望。老板吃肉至少应该让员工喝汤。其实哪怕先分点肉给员工吃都不要紧，有甜头才会更努力，试想一下，如果员工个个吃肉，那公司业绩会小吗？蛋糕要做大，离不开大家的努力。努力要有回报才会更努力。所以，作为领导者，该节约的要节约，该大气的要大气。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”的意思
这句话的意思是孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”
这句话出自《论语·学而篇》第五章，孔子在这里中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
扩展资料
《论语·学而篇》赏析：
《论语·学而篇》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但第五章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。
“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。
孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时，如何理解呢？
"道千乘之国，敬事而信，节用而恋人，使民以时。”孟子这话源于《论语》，意思是，整治有着千辆兵车的诸侯王，就理应严谨认真、敬慎为人处事；注重个人信用；节省成本，爱惜老百姓；甚众老百姓应当在冬闲时长。”意思是：“整治有着一千辆兵车的小诸侯王，要尊敬慎重地解决政务而且遵守个人信用，节省财政开支而且爱惜老百姓，差役普通百姓的那时候要不违农时。”
这也是在讲的是施政、论政的对策。孟子注重，即便是管理方法一个只要一千辆兵车的小我国，也需要努力做好五件事，即敬其才、守信用、节支出、爱人民、使民时。院校不是一个我国，但也是一个组织齐备、有“官”有“民”的社会团体，孟子所讲的这种大道理，对大家管理好一个学校也是有启迪。节用，便是爱护民力，不奢侈浪费。为政者，老百姓们打造的社会财富来供奉他们的。
应当保证，一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“恋人”往往和“节用”连在一起，是由于节用便是降低普通百姓的压力，本身就是恋人的主要表现。当普通百姓能体会到领导者的行为表现是因为对老百姓之爱时，社会治理的作用必定是好的。使民以时，是说，我国征发徭役的情况下，要考虑的时间的科学性。
日常生活在我国里，为公共性事情负荷率，便是徭役的实质。例如参军是保卫祖国，修长城是为了巩固国防。但是，在农忙时节的时节，为政者不可以征发农户修长城。这样的话，军队建设上去了，能够经济社会发展和农业下来了，我国也不太可能繁荣富强。总而言之，孟子的为政之道观念，在今日仍然有实际参考的实际意义。
《论语·学而》—道千乘之国
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的大国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官员和百姓，役使百姓时要避开农忙时节。”
治理一个国家或公司，要从内心敬畏自己的工作，敬事”不仅是一种外在的态度，更是一种内在的感情，是人性的一部分。爱人至上，公司真正的健康，不仅是指标数据、财务报表健康，公司的健康是来自于人的健康，公司所有的人都在不断成长，才是一个好公司。治理国家或管理公司则要注意开源节流，储备充足的现金流，即使发生重大损失或意外仍能保证公司的正常运转。而节用的目的就是“爱人”，对下属足够的爱护和体恤，时常给他们一些安慰和鼓励。而作为领导者，不要把员工当成随叫随到的传呼机，员工是独立的人，要尊重他，让他有自己的生活。