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三国演义中巧改铜雀台赋：罗贯中这一改妙在哪
利用“桥”和“乔”的谐音，把铜雀台的两座桥说成是大乔（孙策的妻子）和小乔（小乔是周瑜的妻子）。
《三国演义》中，诸葛亮用自己的聪明才智，将铜雀台赋中的“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”改成“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”，巧妙的改变了文中“二乔”的原意，以此将周瑜激怒，坚定他抗曹作战的决心。在原文中，蝃蝀就是虹，二桥指从铜雀台出发连接金虎台和玉龙台的两座桥。在古代，‘乔’和‘桥’是同义字。而恰好周瑜和孙策的妻子也姓乔。因此很容易混淆。另：《铜雀台赋》作于建安十五年（210年），赤壁之战发生于建安十三年（208年），可见罗贯中引用时忽略了成文时间，也可证明这是演义虚构情节。
《铜雀台赋》原文及翻译
《铜雀台赋》是东汉末年曹植在今河北省邯郸市临漳邺城铜雀台落成时所作，为汉赋中的经典作品，文辞华美。当时铜雀台建成后曹操召集文武在台前举行比武大会，又命自己的几个儿子登台作赋。其中曹植下笔成章，做出这部作品。那么《铜雀台赋》原文及翻译是怎样的？以下仅供参考！
《铜雀台赋》
朝代：魏晋
作者：曹植
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央!
诗人简介
曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
译文
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
(在这里)左右还有另两座高台，台上有龙凤的`金玉雕像。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现!
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊!
(家父)顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般!
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿
(他会)拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
《铜雀台赋》原文及赏析
赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了《铜雀台赋》原文及赏析，欢迎大家参考！
原文
【《三国志》版】
引《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》裴松之注收录的《铜雀台赋》：
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
广为流传的另一个版本：
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
《铜雀台赋》《铜雀台赋》见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
孔明用计激周瑜时把铜雀台赋中的“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”改成了“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。在原诗中，蝃蝀就是虹，二桥指从铜雀台出发连接金虎台和玉龙台的两座桥。古代‘乔’和‘桥’是一回事。刚好周瑜和孙策的妻子姓乔。所以很容易产生错觉。另：《铜雀台赋》作于建安15年，赤壁之战发生于建安13年，应该是罗贯中引用时忽略了成文时间，也可证明这是演义虚构情节。
【《三国演义》版】
小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
《铜雀台赋》《铜雀台赋》建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！
跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容为后人自行添加，如“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。
赏析
曹操完成北方的霸业后，用了三年时间建成金凤、铜雀、冰井三台。金凤、冰井二台的建成更加衬托出主台铜雀台的高大与恢弘。曹操兴高采烈，传令在铜雀台上大宴三天，并聚集众多文人在铜雀台上写文吟诗作赋，那是怎样的一番热闹情景呢？
曹操在群臣和文人们的簇拥下游览三台。但见金凤台高56米，南北长122米，东西宽70米。冰井台位于三台最北端，其高长宽与金凤台相同，不同之处是台上有一口藏冰的深井。铜雀台为主台，高70米，最为壮观。从铜雀台最高处往下望去：邺城街道如织，商铺林立，车马穿梭，人流如潮，一派繁荣景象。
铜雀台还是中国文学史上有名的建安文学的发源地。曹操把铜雀台作为诗歌和文学创作的乐园，聚集了一大批有才华的文人，在铜雀台上创作了许多的传世佳作。建安文学的创作人中有一个重要的女才子，她就是曾流落匈奴12年的`蔡文姬。蔡文姬也与铜雀台结下过不解之缘，这又是怎么一回事呢？
曹操占据北方之后，想起恩师蔡邕无子，只有蔡文姬一女，被匈奴扣留，一直十分挂念。建安十三年，也就是公元208，曹操派人携黄金千两，白壁一双，将蔡文姬从匈奴赎回。
蔡文姬回来后，按照曹操的意愿，参加了撰写《续汉书》的工作。三台建成后，曹操又把蔡文姬请到铜雀台上，与众多文人一起饮酒作赋。
蔡文姬饱含深情，写下并演唱了流传后世的《胡笳十八拍》：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡，一生辛苦兮缘别离，志意乖兮节义亏……
后来，出于军事防御的需要，曹操又在铜雀台南北分别建造了金凤台和冰井台，合称为三台。铜雀台位于三台中间，三台用阁道式浮桥相连接，使得铜雀台更加壮观。
历经千年，由于漳河数次泛滥，原本巍峨壮丽的铜雀台已经被淹没了。时至今日，只有和它相邻的金凤台留下了一些遗迹，诉说着三国时那段惊心动魄的历史。
近年来，为了拍摄电视剧《三国演义》，在河北涿州，人们根据历史资料和金凤台遗址的基础规模复原了铜雀台以及金凤台和冰井台，让这一著名的古代建筑再次在重现世人眼前。
铜雀台前临河洛，北临漳水，虎视中原，颇显霸王气派；其楼台建筑飞阁重檐，楼宇连阙，雕梁画栋，气势恢宏。铜雀台上有房舍数百，储存有大量的生活用品，台下有景色秀美的铜雀园，的确是曹操金屋藏娇，晚年享受的好地方，但是与大乔、小乔无关。
