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“青出于蓝而胜于蓝”的意思是什么？
“青出于蓝而胜于蓝”的意思是靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。比喻人经过学
习或教育之后可以得到提高。
1、“青出于蓝而胜于蓝”出自《荀子·劝学》。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，_使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
2、荀子用靛青比喻在学术上有所建树的后起之秀，而用蓝草比喻他们的老师或前辈，常比喻学生超过老师或后人胜过前人。
3、典故：北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔_门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔_，孔_反过来向李谧求教。同学们做歌:"青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。"
青出于蓝胜于蓝是什么意思
青出于蓝而胜于蓝的意思：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青出于蓝而胜于蓝拼音：
[ qīng chū yú lán ér shèng yú lán ]
成语形式 ：8字成语
成语结构 ：复句式成语
常用程度 ：常用成语
感情色彩 ：中性成语
成语繁体 ：青出于蓝而胜于蓝
成语用法 ：作宾语、分句；指后人胜过前人
青出于蓝而胜于蓝近义词
冰出于水而寒于水，更胜一筹，长江后浪推前浪
青出于蓝而胜于蓝反义词
老头过年，一年不如一年，一代更比一代差
青出于蓝而胜于蓝出处：
青，出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子 劝学
青出于蓝而胜于蓝成语故事：
北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”
相关造句
1、你们年轻人真是青出于蓝而胜于蓝。
2、青出于蓝而胜于蓝，十五年来，他的成就已经超过老师。
3、只要你相信自己，你就会青出于蓝而胜于蓝的。
4、青出于蓝而胜于蓝，这句话真是一点都不假，入了大玄宗，望你们更上一层楼，若无他事，便散了吧。
5、果真是青出于蓝而胜于蓝啊，骚年，你狠有前途，将来如果不读书了，可以来我的医学系当老师。
6、青出于蓝而胜于蓝，不是像他孟九一样久居梦中毫无作为。
7、事实证明，你叶亦凡不愧是青出于蓝而胜于蓝的好小子!
8、此时此刻，充盈在我们心间的，既有师生之情，又有惜别之意，更有"青出于蓝而胜于蓝"的骄傲和自豪。
9、姚欣欣是我一手带出来的，取代就取代，她年纪轻轻也算我高敏教导有方，这叫青出于蓝而胜于蓝。
10、米雪也开始计较起来，要是哪一天他败在她的石榴裙下来，她就玩命地虐他，看谁是青出于蓝而胜于蓝。
以上内容参考：百度百科-青出于蓝而胜于蓝
青出于蓝而胜于蓝的意思
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青出于蓝而胜于蓝是什么意思？
青出于蓝而胜于蓝意思是：青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
扩展阅读：
“青出于蓝而胜于蓝”比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。出自《荀子·劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。
创作背景：
战国时期，诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。
为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
青出于蓝而胜于蓝的意思是什么
青色是从蓝色中取出来的却比蓝更胜一筹，冰，是水变的却比水寒冷。比喻师傅不一定比徒弟好，学问的高低在于自己。
选自：
《劝学》荀子
原文节选：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。