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骑驴看唱本的下一句
骑驴看唱本的下一句是：走着瞧。骑驴看唱本—走着瞧，是一句歇后语，意思是骑着驴边走边看，走着瞧即等着瞧，等过一段时间再下结论，再见分晓，表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气。
这个歇后语是说事情的后续发展会有比较大的变化，一般有打赌、挑战的意味。当与别人有争执时经常用这句话，比喻自己的建议和办法正确，最后看结果的意思。
例句：
1、周立波《暴风骤雨》第一部二：“咱们骑在毛驴上看唱本，走着瞧吧!”
2、路遥《平凡的世界》第三卷第四章：“这个叫田福军的人会有多少能耐呢，骑驴看唱本，走着瞧吧。”
有关驴字的歇后语：
1、铡刀下伸驴头——刀下找食。
2、张驴儿告状——冤枉好人；肚里有鬼；心怀鬼胎。
3、驴踢房檐——谈不上。
4、秃尾巴驴——有头无尾；后梢里虚；抓不住。
5、瞎子放驴——随它去。
6、大胖子骑瘦驴——不相称。
7、捉住驴子当马骑——不识货。
骑驴看唱本歇后语下一句是什么？
骑驴看唱本 —— 走着瞧。
这是一句歇后语。歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
这句歇后语的意思是说事情的后续发展会有比较大的变化，一般有打赌、挑战的意味。
骑驴看唱本—— 走着瞧其实是一语双关。骑驴看唱本，就是一边走一边瞧。表面上好像在述说一件事，但走着瞧在俗语里就是“过些天再看，过几天看看，咱两个谁对谁错”的意思。这样一琢磨，简单的语言就成了有力有趣的表达。这也是我们汉语言经过千年沉淀所展现的特殊魅力。
扩展资料：
一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
例如：
水仙不开花——装蒜
哑巴吃黄连──有苦说不出
百川归海——大势所趋
蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿
还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。
例如：
鼻孔里灌米汤—— 够受的
炒了的虾米—— 红人（仁）
揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子
豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）
冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气
很显然，骑驴看唱本走着瞧，是属于第一种逻辑推理式的。
参考资料来源：百度百科-歇后语
骑着毛驴看唱本歇后语的下一句？
骑驴看唱本后面一句歇后语是走着瞧；
意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看，看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。
歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
扩展资料
相关背景：
中国民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。
在一定的语言环境中，歇后语通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化。
“骑驴看唱本”的下一句是什么？
“骑驴看唱本”的下一句是什么走着瞧。
骑驴看唱本儿 ——走着瞧。
意思：骑驴看唱本,就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛,所以就是边走边瞧,也就是“走着瞧”.
走着瞧：
基本解释：等着瞧.等过一段时间再下结论,再见分晓。
详细解释：谓试看事物发展结果究竟怎样.表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气.
其他歇后语：
1，胖娘们过窄门 -------- 门当户对；门挡户对。
2，八仙过海--------各显神通。
3，打破砂锅--------问到底。
4，虎落平阳--------被犬欺 。
5，大海捞针--------没处寻。
6，打开天窗--------说亮话。
7，飞蛾扑火--------自取灭亡 。
8，老虎屁股--------摸不得。
9，塞翁失马--------焉知祸福。
10，老鼠钻风箱--------两头受气。
11，千里送鹅毛--------礼轻情意重 。
12，外甥打灯笼--------照旧（舅）。
13，小和尚念经--------有口无心。
14，秀才遇到兵--------有理讲不清。
15，苦水里泡黄连--------苦上加苦 。
骑驴看唱本后面一句歇后语是什么
骑驴看唱本后面一句歇后语是走着瞧；
骑驴看唱本下一句是走着瞧。意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。
歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。
扩展资料：
最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。