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十年树木百年树人什么意思(树无根不长,人无志不立的意思)

胜艺 2024-05-26 0

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十年树木百年树人的意思是什么

;     “十年树木,百年树人”的含义是指:小树长大并能够被选用成为木料是需要很久的时间,而培养一个人才则需要更多的时间,需要长久的培养。这句话寓意着培育人才的漫长和不容易。

      管仲是春秋时期的政治家,他在齐国担任丞相40多年,帮助齐桓公在政治、经济等方面进行改革,十分善用人才,所以他提出的人才观是:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”

      即指:(做)一年的打算,没有什么能比得上种植庄稼,(做)十年的打算,没有什么比得上栽植树木,(做)一生的规划,没有什么比得上培养选拔人才。

      “十年树木,百年树人”正是出自《管子·权修第三》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”的这句话。

十年树人,百年树木是什么意思?

意思是比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不容易。

释义:

树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻培养教育一个人才,靠学生自己努力,培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功,比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。

扩展资料

出处:

《管子·权修 第三》:

“ 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门。”

白话文:

作一年的打算,最好是种植五谷,作十年的打算,最好是种植树木,作终身的打算,最好是培育人材。种谷,是一种一收,种树,是一种十收,培育人材,则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材,其效用将是神奇的,而如此举事收得神效的,只有王者之门才能够做到。

参考资料来源:百度百科-十年树木,百年树人

参考资料来源:百度百科-管子·权修

十年树木百年树人是什么意思?

十年树木百年树人的意思是小树需要十年来成长,人需要百年来成长。

要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不容易。

因此,这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育,才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。

词语出处:

《管子·权修 第三》:“ 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门。”

鲁迅先生原名周树人,也是取自此意,承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。

扩展资料:

春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年,帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革,使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”

管仲(约前723或前716—前645),姬姓,管氏,名夷吾,谥曰“敬仲”,汉族,中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人,史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。

周穆王后代,少时丧父,老母在堂,生活贫苦,早承家担,维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,至齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,是故有“管夷吾举于士”。

管仲的言论见于《国语·齐语》,另有《管子》一书传世。

参考资料来源:百度百科-十年树木,百年树人

十年树木百年树人的意思是什么?

意思是:十年的时刻能够培养一棵树木,一百年的时刻才能够使培养一个人才.树长得再高,落叶仍是要回到树根.树木失掉根基就不会再成长,人没有志趣是不会有大的作为。

“十年树木,百年树人”出自《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”这句话告诉我们:培养人才是长久之计,也表明培养人才很不简单。“树高百尺,荣归故里”出自《平妖传》第八回:"常言道:'树高千丈,荣归故里,这小厮怕养不大。若还长大了,少不得寻根问蒂,怕不认我做外公么。' " 这句话是告诉我们:脱离故乡时刻再长,终究仍是要回归故乡。“树无根不长,人无志不立”是一句谚语,草无雨不发.树无根不长.人无志不立。这句话是告诉我们:人要像树木那样立志,不然就像无根的树木相同无法成才。

十年树木,百年树人是什么意思?

十年树木,百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不容易。

因此,这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育,才能得以接续、繁衍、传承。古人云:江山代有后人出,一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。

原文文白对照:

出处:一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。

翻译:(做)一年的打算,没有什么比得上种植庄稼;(做)十年的打算,没有什么比得上栽植树木;(做)一生的打算,没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的,是庄稼;一经培植收获十倍的,是树木;一经培植收获百倍的(青出于蓝而胜于蓝),是人才。

扩展资料:

使用实例:

正在对中国进行国事访问的韩国总统朴槿惠今日上午在清华大学以“韩中心信之旅,共创新20年”发表演讲,她在演讲开始时用汉语发表开场白。

朴槿惠说,尊敬的陈吉宁校长,各位教职人员,以及亲爱的各位清华学子们:大家好!今天很高兴来到中国名牌学府清华大学与各位见面。

我见到各位清华大学的学子们,就想起了中国古谚《管子》中的一段句子:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。” 据我所知,清华大学的校训是“自强不息,厚德载物”。

就像这个校训一样,不断进取,涵养品德的结果,清华大学培育出了包括习近平主席在内的许多政治领导人,并培养出中国数位诺贝尔奖获奖者。我相信,今后各位的想法和热情将会给中国开启美好的未来。今天我很高兴和大家一起谈谈韩中两国要共同开启的未来。

朴槿惠在演讲时表示,希望中国和韩国的年轻人通过文化和人文交流,使两国关系得到进一步密切发展。

无独有偶,2011年1月19日,美国总统奥巴马为当时的中国国家主席胡锦涛举行盛大国宴。奥巴马也引用了“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。”这句谚语,表明美中友谊会不断向前发展。

参考资料来源:百度百科-十年树木,百年树人

十年树木百年树人什么意思?

“十年树木,百年树人”,比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不容易。因此,这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育,才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。

《管子·权修 第三》:“ 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门。”

译文:作一年的打算,最好是种植五谷;作十年的打算,最好是种植树木;作终身的打算,最好是培育人材。种谷,是一种一收;种树,是一种十收;培育人材,则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材,其效用将是神奇的;而如此举事收得神效的,只有王者之门才能够做到。

扩展资料

春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年,帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革,使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”

管仲(约前723或前716—前645),姬姓,管氏,名夷吾,谥曰“敬仲”,汉族,中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人,史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父,老母在堂,生活贫苦,早承家担,维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,至齐国。

几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》,另有《管子》一书传世。

管仲学派认为,精气是构成万物的最小颗粒,又是构成无限宇宙的实体,说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系,认为,有意识的人,是由精气生成的。他说“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人,和乃生,不和不生”,“气道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。

《管子》没有否定鬼神,但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物,否认它是超自然的存在,反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为,认识的对象存在于认识的主体之外。它说:“人皆欲知,而莫索其所以知,其所知,彼也;其所以知,此也”。又认为,在认识过程中,主体要舍弃主观臆断,以外物为认识根据,要反映外物的真实情况。

它称这种认识方法为“静因之道”,说:“是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。

《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义,对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等,都受过它的影响。

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