本文目录一览：
- 1、写包的各种称呼
- 2、七月半写包的格式及称呼是怎样的？
- 3、七月半写包的格式及称呼是怎么样的？
- 4、中元节写包各种称呼大全
- 5、七月半写包称呼及格式 七月半鬼节写包的称呼
- 6、中元节写包的格式与称呼
写包的各种称呼
以下是写包的称呼：
1、七月半写包称呼之九代:称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙。
2、七月半写包称呼之八代:称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙。
3、七月半写包称呼之七代:称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙。
4、七月半写包称呼之六代:称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙)。
七月半写包的格式及称呼是怎样的？
七月半写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。正面的写法，第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。
写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。
具体格式与称呼如下：
封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）
第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）
第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
1、包袱第一列：如果是花包，就在下边封字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则中元胜会之期处是空白，需要填上中元胜会之期，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写首七化财之期，二七写二七化财之期，以此类推，七七写毕七化财之期；烧一周年包，空白处写小祥化财之期，烧二周年包，空白处写大祥化财之期，烧三周年包，空白处写除服化财之期。
2、包袱第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在上奉之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将上奉改为付与。
3、包袱第三列：如果是新亡人，需要在故字之前写新字，如果封皮上无故字的，则写新故或新逝二字。故字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在故字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写某公某某（前一某为姓，公为性别，后二某某为名），女先人写某母某氏（前某为夫家之姓，后某为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写名下即可。收用这里，有的是正魂收用，有的是冥中收用。
4、包袱第四列：在孝字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
5、包袱第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。
中元节包袱称呼写法如下：
上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。
上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
七月半写包的格式及称呼是怎么样的？
七月半写包的格式及称呼写法如下：
正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写＂中元化袱 包＂，＂上奉＂，＂故祖考公老大人收＂，＂孙，曾孙，玄 祀＂；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼，落款以儿子为主。
即：依次写＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孙，曾孙，玄孙祀＂。包袱的背面写上＂封＂字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给＂力夫＂，包袱正面写＂力夫＂二字即可。
注意事项
对于冥用品，本着“阴阳一理”的理念，也比照阳间的包袱寄包裹。冥用包裹分为小封包与大包袱。小封包为包裹纸钱时用，是由草纸裁剪而成，一般是长26.5cm，宽16cm。
行文由右至左竖排五行，小封包的数量一般是多个的，每个都要如是写好。每一个祖宗可以封多包，以每个晚辈的名义分别署名，也可以夫妻的名义署名，也可以全家的名义署名(可以写“××率全家谨具”)。写好后，小封包可以单独焚化，也可套在大包袱内与其他物品一起焚化。
中元节写包各种称呼大全
中元节写包的格式与称呼
中元节写包的格式：
不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。
除此之外，还得卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售，填写起来就简单多了。
拜祭要分先后次序.依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推.拜祭完毕后,祭品让祖先祝福过,众人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全,待香烛点完后可离开。
中元节写包各种称呼大全：
七月半写包称呼之九代：称鼻祖故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝耳孙。
七月半写包称呼之八代：称远祖故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝云孙。
七月半写包称呼之七代：称太祖故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝乃孙！
七月半写包称呼之六代：称烈祖故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝弟孙）。
七月半写包称呼之五代：称天祖故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝来孙。
七月半写包称呼之四代：称高祖故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝玄孙。
七月半写包称呼之三代：称曾祖父故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝曾孙。
七月半写包称呼之二代：称祖父故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝孙。
七月半写包称呼之一代：称父亲故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝男。
七月半写包称呼之父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄。
七月半写包称呼之父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄。
七月半写包称呼之父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟。
七月半写包称呼之母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙。
七月半写包称呼之母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄。
七月半写包称呼之母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙。
七月半写包称呼之母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄。
七月半写包称呼之父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具。
七月半写包称呼之父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄。
七月半写包称呼之父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙。
七月半写包称呼之父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙。
七月半写包称呼之同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟。
七月半写包称呼之胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩：
七月半写包称呼之母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄。
七月半写包称呼之母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄。
七月半写包称呼之妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿。
七月半写包称呼之妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿。
七月半写包称呼之妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿。
七月半写包称呼之妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿。
七月半写包称呼之妻之姐夫：故襟兄收用襟弟。
七月半写包称呼之妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟。
七月半写包称呼之祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄。
七月半写包称呼之母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟。
七月半写包称呼之岳母之舅娘老表：内表母舅老大人收用外侄婿。
七月半写包称呼之妻之表兄：内表兄收用表妹弟。
七月半写包称呼之乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩。
七月半写包称呼之乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用寄孙男。
七月半写包称呼之乾爹之岳父：故寄祖考老大人收用寄外孙。
七月半写包称呼之乾爹之子：故寄兄收用寄弟叩。
七月半写包称呼之妻之保爷：故寄岳考老大人收用寄子婿。
七月半写包称呼之后父：故继父老大人收用继男。
七月半写包称呼之后母：故继母老孺人收用继男。
七月半写包称呼之大妈的儿子与小妈：故妾母老孺人收用孝嫡男。
七月半写包称呼之小妈的儿子与大妈：故嫡母老孺人收用孝庶男。
七月半写包称呼之奶妈：故乳母府氏收用孝奶男。
七月半写包称呼之丈夫：故良人收用荆室叩。
七月半写包称呼之妻：故贤妻收用为夫具。
七月半写包称呼之朋友：故彦兄收用世弟叩。
七月半写包称呼之老庚：故庚兄收用庚弟叩！
七月半写包称呼之后夫与前夫：故同绿收用同绿弟。
七月半写包称呼之公讳：老大人收用世侄叩；
七月半写包称呼之手艺与师父：故恩师老大人收用孝门徒。
七月半写包称呼之拜把弟兄：故血兄收用血弟。
七月半写包称呼之异族化纸：故异族收用异族叩。
七月半写包称呼之伯或叔与侄：故贤侄收用愚伯或叔。
七月半写包称呼之亲家：故姻兄收用姻兄。
七月半写包称呼之未婚夫与妻：故结发府断弦妹收用断弦兄。
七月半写包称呼之未婚妻与夫：故淑配府无缘兄无缘妹。
七月半写包称呼及格式 七月半鬼节写包的称呼
导读：后天就是七月十五，是中国传统的鬼节，据说这一天鬼门会大开，阴间所以的鬼魂会在这一天出来游荡，为了不让孤魂野鬼进家门，大家会在家门口烧纸钱。而关于祭奠亲人的事情，是要烧包袱写包封的，以下是我整理的七月半写包称呼及格式，还不知道七月半鬼节写包的称呼的朋友，可以来瞧瞧哦。
七月半写包称呼及格式
上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。包袱写法：故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。包袱写法：故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。
上五代：称天祖。包袱写法：故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。包袱写法：故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父。包袱写法：故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。包袱写法：故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
写包袱的格式是什么
写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。
封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送给XX)
第三列：故XX收用(即：已经故去的XXXX老人收用)
第四列：孝XX祀(即：阳世孝人XXXX祭奠)
第五列：天运XX年XX月XX日叩化(即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化)
七月半鬼节写包的称呼
1、首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;
2、其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;
3、是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);
4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
中元节写包的格式与称呼
中元节写包的格式与称呼：包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX)；第三列：故XX收用（即：已经故去的XXX老人收用）；第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）；第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历跪拜焚化的日期）。
七月半烧包的习俗
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供奉后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无纱衣和路票，纱衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有纱衣和路票的是花包，没有纱衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后再按规定的称呼写包。
中元节的简介
中元节又称盂兰盆节（别名：盂兰盆会），是指每年农历七月十五日的节日，俗称“七月半”（华南地区为七月十四，一些地方为七月十三），有些地方俗称该节日为鬼节、施孤或亡人节等。一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
盂兰盆会的意义
盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆中“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。