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我越是多放生越是麻烦多越不顺这是怎么回事？
有可能是重业轻报，加速还债（清除业障），或者有可能是学佛为善不如法。
一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报。
当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。
佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事。
所以我看的不准，在此转载净空法师的一则开始，以供参考。
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你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什麼？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什麼？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。
忏悔，什麼叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合夥开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎麼超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。
你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什麼往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。
《给新进的同修 － 初学导引》
「认识佛教」;web_rel_index=207
「三皈传授」;web_rel_index=204
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
为什么放生7年越来越倒霉？
放生很好啊，放对了有大功德，有些人放生 有了功德 家人病好了，有些人坚持放生几年 有了功德 福报来了 生活命运都转变了。
也有人放生 生活越来越不如意的，可能要分两种情况，一种是本身业力使然，放生的功德福报还没来，一种是放的不入法，而且基本大部分人放生是盲放，万一放错了还有罪报。
比如有人买了很多野生毒蛇来放生，而且放的还不是原来的山林，那基本就是造罪孽，为什么呢，要么这个毒蛇因为适应不了新的环境死了 没有做上功德，要么是破坏了生态环境，可能被毒蛇侵害的众生更多，那这份新的业报是要放生的人承担一部分的。比如把老虎放生到幼儿园，那不是造大罪了，所以放生要放对，绝对有功德福报，放不对 就不好说了。如何放生最入法，建议去寺院问有德行的僧人或者看一下须弥山谛深大师的开示 会获益匪浅 懂得如何入法放生！
放生7年越来越倒霉
放生7年越来越倒霉
放生7年越来越倒霉。在现实生活中，放生可以说是大功德的一件事情，很多人都会通过放生来改变自己的运气，但也有人放生后变倒霉了。为大家介绍放生7年越来越倒霉。
放生7年越来越倒霉1
你放生只是你的一种愿望而已。至于说你越来越倒霉。那和你的运气有关，和你放生没有半毛钱的关系。你可以继续做善事做好事，放生。至于要改变你的运气，那需要你自身的努力，而不是靠天保佑你。
放生有三大忌讳
一、勿立定期
就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，很容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。
二、勿认定地
放生的地点，不能公开，更不能固定。如果经常在固定某个地方放生，就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义。
三、勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒让它们大量被捕捉，这已经不是在放生，而是变成杀生了。
所以说，放生要如理如法，要随顺机缘，不可攀缘，不可盲目放生。
比如你在菜市场上，偶然看到一些被贩卖的小动物，即将被人宰杀，如果你买回去放生，它们还有活命的机会，那就可以买下来放生，如果买回来也活不成，那就算了，这叫随缘。
再比如在马路上看到小动物，随时可能被车辆压死，我们帮忙把它们放到路边的草丛中，也是放生。看到一些流浪的小动物，快要饿死了，我们给它们一些食物维持生命，这都属于放生。
放生不一定非要组织多大的活动，也不一定非得买物命来放生，这只是形式，不是实质。放生的实质是什么？是培养我们的慈悲心，是帮我们回归自性。所以最究竟的放生是不杀生，是劝人吃素。如果自己一边吃肉、杀生，一边又在放生，这就没有什么意义了。
放生7年越来越倒霉2
放生后你有哪些变化
一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利。以慈悲心救度众生，放生的当场，慈悲能量即刻使身心发生改变，越变越健康。
放生就是救助众生的生命，救人一命胜造七级浮屠，给予众生生命健康，也会让我们得到健康。《地藏十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害。经常放生你会感觉你的`身体越来越健康，很少生病，而且放生的功德还可以为自己延寿，放生就是布施，放生都是为你自己积累资粮，在利他的同时，获得最大利益的还是你自己。用自己的财富去为救助苦难之人，财布施会让你比平常没有放生得到更多的财富，种下什么因就会得到什么果，好因自然会有好报。但是不能刻意为了布施而去布施不然自己所反馈的功德会减半，心静，自然而然的做法才能受益。
放生就是改运，放生的人是行众生方便。命运会平顺很多，会避开很多不必要的烦恼和倒霉事情，以前没有慈悲心不懂得放生总是一段时间出现不愉快或者烦心的事情，放生之后发现运气好多了做什么事情都很顺，于众生方便就是为自己转运。放生是法布施，我们放生的时候慈悲为众生忏悔、回向。种下三宝的智慧种子，种下慈悲的善根，可以增长智慧。智慧一增长烦恼自然就会轻，烦恼少了身心就会得到安宁不会以为世间的琐事而扰心，心中清净愉快相貌也会越来越好，越来越慈祥，越来越清秀，人好所以放生就是改运，转心！
放生是修福报，积功累德，会让你内心安宁，烦恼少，智慧生，为自己带去好运赶走诸多不如意，还会让你的财富不断增加，放生就是利益众生，就是利益自己。
放生7年越来越倒霉3
鳄龟可以放生吗
一、放生鳄龟会破坏生态系统
一位有着多年养龟经验的养殖场负责人告诉我,鳄龟和本地普通的乌龟无论在外形上还是性情上都有很大的差别,本地乌龟背壳较为光滑,尾巴较短,鳄龟的背壳上长有锥刺,尾巴较长,也长有锥刺;本地乌龟性情相对温顺,而鳄龟的性情凶猛,喜欢肉食。
二、说说它的习性
鳄龟原产美洲,又被称为小鳄鱼龟,近年引入中国进行人工饲养获得成功,以其体壮多肉而闻名,因此又被称为肉龟,具有出肉率高、营养丰富、生长速度快、经济价值高等特点。市渔政管理站负责人告诉记者,一旦鳄龟被放生,由于在本地水域内没有天敌,不仅会和本地物种抢食,还会杀害大量淡水生物,打破现有的生物链。
我了解到,对于水域放生,农业部公布的《水生生物增殖放流管理规定》中明确禁止放流不符合生态要求的水生生物物种,其中包括外来物种等。同时明确放流物种应依法检验检疫合格,确保健康无病害。
三、遇到鳄龟该如何正确处理
鉴于鳄龟如此大的生态危害性,又有什么方法可以让鳄龟不再重现江湖呢?
林业站负责野生动物保护的负责人告诉我,由于鳄龟的特殊性,建议大家尽量不要将鳄龟作为宠物龟来饲养。保护动物、放生动物是好事情,但并不是每一种动物都适合放生,弄不好放生就会变成了“杀生”。如果大家今后在街头再看到有人在卖鳄龟,千万不要出于保护野生动物的想法花大价钱购买放生。如果大家今后捡到或捕到鳄龟时,将鳄龟送到野生动物救助站进行处理。同时,我们要加大宣传力度,让更多的人了解鳄龟放生的危害性,共同保护我们的生态环境。