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隋唐谢映登简介 谢映登为何出家当道士 怎么死的
谢映登为何出家当道士? 李渊父子建立唐王朝后，他毅然拒绝封赏，看破世间荣华富贵，悲欢离合，急流勇退，追随叔父谢弘前往终南山三清观，正式出家修道。 在叔父的潜心指导下，谢映登专心研宄儒释道三教经典，勤苦修道，过着清心寡欲的隐居生活。后来他又游历西北名山大川，访求至道，广泛结交少数民族有道之士，得王真人指点，掌握医术，能够治疗绝症，起死回生，于是广行施化，治病救人，深得民众爱戴。 谢映登是怎么死的? 隋文帝开皇(581-601年)十五年(595年)，终南山谢惠宅庄，红云笼罩，异香飘浮，云中一小童跳跃，如灯影，适时谢映登阵临人世，羽化登仙，后人尊其为道家仙祖。 商都文化小编推荐： 王伯当是谁?王伯当简介 隋唐英雄王伯当是怎么死的? 隋唐英雄徐茂公是谁 徐茂公是怎么死的 隋唐演义中东方玉梅、王伯当结婚,程咬金是红娘 历史上真的有裴元庆吗?裴元庆简介 裴元庆是怎么死的
隋唐神箭手为何拒做李唐高官，归隐成道家仙祖？
隋唐神箭手谢映登拒做李唐高官，并不是为了成道家仙祖而是他志不在做官，相反他更喜欢的的是远离勾心斗角，能够有更多的时间去研究儒释道三教经典以及能够学习更高超的医术为人们看病抓药。
谢映登从小就特别的有天赋，特别的聪明，能够一目十行并且还过目不忘，大家在考他的时候不仅能够原文背出，还能够有自己对文章一番见解。谢映登在十四岁的时候就已经成了当地的秀才，这让他的父亲谢宏感到特别的欣慰。
隋朝末年政治特别的腐败，谢宏看到天下大乱，虽然他更多的是志在文学上面，但是为了生存没办法，只能弃文从武，于是他就开始让谢映登学习武术。当时谢映登也看清了天下的局势，知道明哲保身的道理，于是开始学习武术，意料之外的是谢映登在武学方面也是非常的有天赋，他习武不久就已经把百步穿杨的武艺学习得出神入化。谢宏还让谢映登在学习武功的同时多多研习兵书，谢宏是希望谢映登以后能够拯救天下苍生脱离战争，能够有一个和平安稳的生活。
在谢映登18岁的时候，谢宏看到隋朝的统治越发的混乱，天下已经大乱，为了避免战乱的波及，谢宏带着谢映登到了终南山归隐。在终南山的那段时间，谢宏带着谢映登修道，然而战争很会的就波及了过来，无奈之下谢映登只能离开终南山，但是终南山对谢映登的影响非常的，谢映登走得时候暗暗发誓还会再回来。
谢映登为了能够让终南山附近的人们免受迫害于是组织乡民抵抗敌人的入侵，渐渐的他的队伍人越来越多，成为了隋朝重点的围剿团伙，但是谢映登的组织毕竟都是乡民不是隋朝军队的对手，最后谢映登带着队伍只能去投奔瓦岗。
在瓦岗谢映登有勇有谋，屡建奇功，成为了大魔国镇殿将军，后来瓦岗被唐军收编，谢映登也成了唐军的大将。天下局势被稳定下来之后，李渊论功行赏，但是谢映登拒绝了李渊的封赏，回到了终南山。在终南山，谢映登除了修道之外，还研习儒释道三教经典以及医学典书，常常为终南山附近的人们看病。谢映登死后，当地人为了纪念他于是就给他建立庙宇，并且把他奉为道家仙祖。
谢映登的人物简介
谢映登为隋唐时的道士，道教神话人物谢仙祖。名科，字映登，瓦岗五虎将之一。是东晋时谢安、谢玄、谢石的后裔，祖籍东晋阳夏(今河南省太康县)。其曾祖父名谢哲、祖父谢冰。父亲谢惠，平素乐善好施，但年至四十仍无子嗣，于是求拜于神灵。一日得一游方道人指点，连携夫人前往华山求祭，途中夜宿于一草庐之中，夜梦一神将貌似周仓，破门而入，要求二人参拜，惊醒后不见其人，但见窗外一片红光升空而去，后夫妇大病，于是谢惠放弃华山之行，目到临潼家中静养。三个月后的一天早晨，谢夫人告诉谢惠昨夜梦见神人求宿，今觉身而有孕，谢惠喜出望外，将原先与夫人夜宿的草庐修建成供奉关圣帝君的道观，虔诚礼拜，广积菩德。隋文帝开皇(581-601年)十五年(595年)，谢惠宅庄，红云笼罩，异香飘浮，云中一小童跳跃，如灯影，适时谢映登阵临人世。
谢映登自幼聪明好学，诵读经文过目不忘，十四岁中秀才，后习武，精于弓箭，熟读兵书，十八岁时即文武兼备，远近闻名，人称“赛信陵”。隋炀帝荒淫无道，群雄四起，时在朝任职的谢弘(映登之叔父)遂辞官出家修道，隐居于终南山，对谢映登影响很大。为了保护一方平安，谢映登组织乡民，奋力抵抗官兵对谢家庄的侵扰，从而惹怒了朝廷，遭受围剿，谢映登组织乡民多次打败官兵的围攻，辗转来到到陕西河南山西交界的地方，很快对这一带产生了很大的影响，队伍不断扩大，后来他率众投靠瓦岗军，被“封为大魔国镇殿将军”，当时年仅二十多岁。李渊父子建立唐王朝后，他毅然拒绝封赏，看破世间荣华富贵，悲欢离合，急流勇退，追随叔父谢弘前往终南山三清观，正式出家修道。在叔父的潜心指导下，谢映登专心研宄儒释道三教经典，勤苦修道，过着清心寡欲的隐居生活。后来他又游历西北名山大川，访求至道，广泛结交少数民族有道之士，得王真人指点，掌握医术，能够治疗绝症，起死回生，于是广行施化，治病救人，深得民众爱戴。唐高宗仪凤(676-679年)元年(676年)，谢映登在终南山(亦有说在山西雁北)羽化登仙，后人尊其为道家仙祖。
如今河南陕西等地均有当年谢映登行道的仙迹，如河南唐河、信阳、南阳等地的谢氏祠庙，河南郑州的谢氏村落。目前在国内仍存有两张谢映登当年的画像，一幅为谢映登中年从戎时的画像，左挽“银如雪”的骏马，右持丈二银枪，腰挎羽箭雕弓，脸颊清瘦，双目有神，威风凛凛。一幅谢映登七十多岁时的画像，身高八尺许，头戴道冠，身著八卦丝条道袍，两肩担日月圆形，前后心镶阴阳太极图，白布长腰褡，福字双脸挂，面色红润，寿星眉，慈悲复目。目光神锐，准头端正。四方大口，双耳垂轮，颊下三缕美髯，左髯上有一颗红痣。此外，在陕西临潼还发现谢映登行道碑一通，碑上文字已剥落不清，但碑上谢映登神像却清析可见，其头戴道冠，斜背长剑，身着道袍，两条丝带在胸前飘逸，宽大的衣袖裹着笔挺的身躯。下身著素褡云履，颊下飘着三络髯须，面目怡然自得，这与画中几乎完全一样。
谢仙祖在台湾民众中亦有广泛传播，在台北市新店青潭里即有一座规模宏大、富丽堂煌的明圣宫，专门祀奉这位道教仙人。