本文目录一览：
- 1、四诗风雅颂下联
- 2、三代夏商周； 四诗风雅颂的解释..
- 3、"三代夏商周 四诗风雅颂"中四诗指什么？
- 4、苏轼名句 ”三星日月光，四诗风雅颂”赏析
- 5、求助：苏轼名句”三星日月光，四诗风雅颂”赏析
- 6、四诗风雅颂什么意思
四诗风雅颂下联
“四诗风雅颂”是下联，上联是“三光日月星”。
据说，有一次苏东坡奉命接待辽邦派来的使者。辽使有意要难他，便对他说：“苏学士乃中原名士，在下有一非常简单的上联，只有五个字，请苏学士属对。”说罢，辽使得意地念道：“三光日月星”。苏东坡一听，倒也下了一跳。因为联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就应当用“三”以外的其他数目字，而“三光”之下只有三个字，那么，无论用哪个数目字来对，下面跟的字数，不是多于三，就是少于三。好在苏东坡熟读《诗经》，他略一思索，就在《诗经》里找到了答案。他立即对道：“四诗风雅颂。”
以“四”对“三”，十分妥贴。但如果“四”以下，跟着要提出四个字，那就不能跟“日，月，星”相对。妙就妙在他提出的“四诗”，只有“风，雅，颂”三个名称。原来《诗经》中的“雅”这一部分，又可分“大雅”和“小雅”，所以通称为“四诗”。
辽使说：“我还以为是绝对呢。不想让你轻易对上了。”苏东坡说：“什么绝对，我还可以补上三联呢。其一：一阵风雷雨；其二：两朝兄弟邦，其三：四德元亨利。”辽使问：“《易》里‘乾’卦里的四德应该是‘元、亨、利、贞’啊，怎么漏了一字？”苏东坡答：“最后一字是先皇圣讳，臣不能随口念出。”原来，先皇宋仁宗名叫赵祯，祯、贞同音，属于“圣讳”，故删去一德，亦成妙对。
三代夏商周； 四诗风雅颂的解释..
分类: 文化/艺术
解析:
中国最早的三个朝代是夏商周,而诗经中的三种文体是风雅颂,而雅又分大雅小雅,故曰四诗风雅颂.
相传这是当时契丹有使来宋,出三代夏商周这上联几乎难倒宋朝所有官员,而苏轼闻之,立马对出,既四诗风雅颂.
也有另一种说法,既王安石和刘贡父所对
"三代夏商周 四诗风雅颂"中四诗指什么？
此上联原来作‘四诗风雅颂’相传为【宋】王安石和刘贡父所对。四诗即《诗经》，一说《诗经》分为风、大雅、小雅、颂。所以说四诗风雅颂。另一个说法是《诗经》有毛、韩、鲁、齐四家（为汉时注解《诗经》的四家学者），所以是四诗。但花花前日见《净花集》里记载此联当为‘四始风雅颂’，但集里只指出‘诗（平）’对‘光（平）’平仄不合，当为‘始（仄）’字；花花本着对吴进三先生的尊崇，想必此改必有缘故，绝不是像：“舍弟江南殁，家兄塞北亡。”一样只是合律的缘故，故翻了翻书，原来此说并不仅仅是《净花集》里提出，古人早已对此联提出类似的质疑，诗经确实有六义、四始；六义是风、雅、颂、赋、比、兴；四始是指《国风》的《关睢》；《小雅》的《鹿鸣》；《大雅》的《文王》以及《周颂》的《清庙》。故此当为该对原对。
苏轼名句 ”三星日月光，四诗风雅颂”赏析
上联”三星日月光“，第一词“三”是数目字，对句必找一个相对数目字，日、月、星是三样发光的自然界物体，与前面词直接联系，对句也必须与之相对应，看来不难，实则不易。
下联“四诗风雅颂”，“诗”指的“诗经”，它由《风》《雅》《颂》组成。“雅”又分“大雅”“小雅”，合起来是四部分。所以称“四诗风雅颂”。
该句为苏轼因出知杭州有功，被任命为翰林乘旨上朝谢恩，辽使挑衅，出上联“三星日月光”，宋若对上即为上邦，否则便为下邦，天子传旨有能对者加官进爵，满朝文武百官都默不做声，天子又急又恼，无可奈何时，苏轼施大礼道：“四诗风雅颂”，辽使听了哑口无言，扫兴而去，事后，朝廷果然为苏东坡加官，提为礼部尚书。
扩展资料：
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。
苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。
当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。
参考资料来源：百度百科—苏轼
求助：苏轼名句”三星日月光，四诗风雅颂”赏析
这联对背景是在东坡因出知杭州有功被任命为翰林乘旨上朝谢恩时对的。辽使挑衅，辽的上联“三星日月光”，宋若对上即为上邦，否则便为下邦，天子传旨有能对者加官进爵。满朝文武百官都默不做声，天子又急又恼，这无可奈何时，苏轼施大礼道：“四诗风雅颂”辽使听了哑口无言，扫兴而去。事后，朝廷果然为苏东坡加官，提为礼部尚书。
说的是宋神宗年间，辽国派遣使者来中原。翰林学士苏东坡奉命招待。辽使者出一联：“三光日月星”，要苏东坡来对辽使者认为，这是副绝对。因为，联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就不应重复。而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目来对，下面跟着的字数，不是多于三，就是少于三。谁知，苏东坡略一思索，就对出下联：“四诗风雅颂。”妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称。原来《诗经》中“雅”这一部分，又可分为“大雅”和“小雅”。 辽使说：“我还以为是绝对呢。不想让你轻易对上了。”苏东坡说：“什么绝对，我还可以补上三联呢。其一：一阵风雷雨；其二：两朝兄弟邦，其三：四德元亨利。”辽使问：“《周易》里‘乾’卦里的四德应该是‘元、亨、利、贞’啊，怎么漏了一字？”苏东坡答：“最后一字是先皇圣讳，臣不能随口念出。”原来，先皇宋仁宗名叫赵祯，祯、贞同音，属于“圣讳”，故删去一德，亦成妙对。以上供参考。
四诗风雅颂什么意思
四诗风雅颂”是宋朝大学士苏轼与辽使的对子.
上联“三光日月星”,暗含挑衅.辽使者认为,这是副绝对.因为,联语中的数量词,一定要用数量词来对.上联用了个“三”字,下联就不应重复.而“三光”之下只有三个字,那么,无论你用哪个数目来对,下面跟着的字数,不是多于三,就是少于三.谁知,苏东坡略一思索,就对出下联：“四诗风雅颂.”妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称.原来《诗经》中“雅”这一部分,又可分为“大雅”和“小雅”.
出自一绝对“三光日月星，四诗风雅颂”。 诗经分风、雅、颂三类，其中雅类分大雅和小雅。