本文目录一览：
- 1、北周的皇帝列表
- 2、北周皇帝的列表
- 3、北周的开国皇帝是谁？
- 4、北周皇帝列表历代皇帝的简单介绍
北周的皇帝列表
宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟、宇文阐等。
1、宇文觉
宇文觉(542年-557年)，即北周孝闵帝(557年在位)，字陀罗尼，代郡武川(今属内蒙古)人，周文帝宇文泰第三子，母为元皇后(北魏孝武帝元修之妹冯翊公主) ，南北朝时期北周第一位君主(当时称天王)，但实际上是权臣宇文护拥立的傀儡。
2、宇文毓
北周明帝宇文毓(534-560年)，字统万突，代郡武川(今内蒙古武川县)人。北周王朝第二位皇帝(556~560年在位)，北周文帝是宇文泰的庶长子，母为姚夫人 。
3、宇文邕
周武帝宇文邕(543年―578年6月21日)，小字祢罗突，汉化的鲜卑族，祖籍代郡武川(今内蒙古武川西)，生于同州武乡(今陕西大荔)。周文帝宇文泰第四子，周孝闵帝宇文觉和周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏(叱奴太后) 。南北朝时期北周第三位皇帝，武成二年(560年)至宣政元年(578年)在位。
4、宇文赟
周宣帝宇文赟(559年-580年)，字乾伯，鲜卑族，周武帝宇文邕长子，母李娥姿 。是南北朝时期北周第四位皇帝，宣政元年(578年)到大象元年(579年)在位。
5、宇文阐
宇文阐(573年-581年7月10日， 《隋书》作581年7月9日)， 即周静帝(579年―581年在位)，原名宇文衍，鲜卑族，周宣帝宇文赟长子，母天大皇后朱满月，南北朝时期北周最后一位皇帝。
参考资料来源：
百度百科-宇文觉
百度百科-宇文毓
百度百科-宇文邕
百度百科-宇文赟
百度百科-宇文阐
北周皇帝的列表
宇文泰（507年—556年），字黑獭（一作黑泰），代郡武川人，北周的奠基者，追谥曰文皇帝。
宇文觉（542年―557年），字陀罗尼，代郡武川人，北周开国皇帝，谥号孝闵皇帝。
宇文毓（534年—560年5月30日），代郡武川人，北周第二位皇帝，谥号明皇帝。
宇文邕（543年―578年），字祢罗突，代郡武川人，北周第三位皇帝，谥号武皇帝。
宇文赟（559年－580年），字乾伯，代郡武川人，北周第四位皇帝，谥号宣皇帝。
宇文阐（573年－581年），原名宇文衍，代郡武川人，北周最后一位皇帝，谥号静皇帝。
北周的开国皇帝是谁？
北周(557年-581年)是中国历史上南北朝的北朝之一，又称后周(唐宋以后鲜用)、宇文周。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由宇文觉在宇文护的拥立下正式建立。历五帝，共二十四年。北周的国号为"周"，是以宇文觉的爵号命名的。宇文觉称帝后，便以"周"作为国号，"周"字前加方位"北"字。称呼"北周"，是因为地处北方之故，"北周"称呼具有专指性，以区别其他建号为"周"的政权。 同时北周还有"后周" 和"宇文周" 的称呼。
西魏恭帝三年(556年)宇文泰死，由嫡长子宇文觉承袭为安定郡公、太师、大冢宰。诸子幼小，宇文护掌管国家大政。宇文护是内蒙古武川人，宇文泰之侄。宇文护是西魏、北周历史上一位重要人物，是宇文氏政权由西魏过渡到北周至关重要的一环。宇文护在旧日与宇文泰并肩的大将于谨的支持下统理军国大事，为大司马，封晋国公。557年，他以宇文泰嗣子宇文觉幼弱，想乘宇文泰的权势和影响尚存时早日夺取政权，因迫使西魏恭帝(名元廓)禅位于周。不久，就杀了元廓。
同年，宇文觉称周天王，建立北周。护为大司马，封晋国公。宇文觉也是少年坚毅刚决，不满宇文护的专权。赵贵、独孤信对宇文护也是相当的不服。他们一起鼓励宇文觉除掉宇文护。于是宇文觉招了一批武士，经常在皇宫后园演习如何擒拿宇文护;他又与大臣商量，决定于某一天开宫廷宴会时，抓住宇文护杀掉。谁知他们的阴谋还来不及实施，就有人向宇文护告密了，反被其先发制人，杀赵贵(满门抄斩)，罢了独孤信的官，后来孤独信也被赐死。559年，宇文觉被废黜(后被毒死)。
北周皇帝列表历代皇帝的简单介绍
北周(557年-581年)是中国历史上南北朝的北朝之一，又称后周(唐宋以后鲜用)，宇文周。下面是我给大家整理的北周皇帝列表，供大家阅读!
北周皇帝列表
孝闵帝宇文觉：孝闵帝宇文觉，字陀罗尼，鲜卑族，北周奠基者宇文泰第三子，公元557年2月15日，在其堂兄宇文护的扶持下，宇文觉正式即位称天王，国号大周，史称北周。
明帝宇文毓：宇文毓，小名统万突，北周文帝宇文泰长子，也就是孝闵帝宇文觉的哥哥，大统十四年(548年)，封宁都郡公，同年九月，宇文护废黜孝闵帝，迎立宇文毓继位。
武帝宇文邕：北周文帝宇文泰第四子，与第一任皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓是异母弟，宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护，摆脱鲜卑旧俗。在位期间很会T恤百姓，为政清廉，是老百姓爱戴的好君主。
宣帝宇文赟：武帝宇文邕长子，即位后沉湎酒色，暴虐荒淫，大肆装饰宫殿，且滥施刑罚，经常派亲信监视大臣言行，北周国势日渐衰落。大象元年(579年)禅位于长子宇文衍，自称天元皇帝，但仍掌控朝权。
静帝宇文阐：宇文阐原名宇文衍，宣帝宇文赟长子，也是北周最后一位皇帝，大定元年(581年)，被迫禅位杨坚，北周就此灭亡。之后就是隋朝的天下了。
北周朝代简介
北周，南北朝时期的北朝之一。由西魏权臣宇文泰奠定国基，由其子宇文觉正式建立。历五帝，
中文名称：北周 简称：周 所属洲：亚洲 首都：长安 政治体制：君主专制政体 共二十四年(公元557年—581年)。西魏恭帝三年(公元556年)，实际掌握西魏政权的宇文泰死后，长子宇文觉继任大冢宰，自称周公。次年初，他废西魏恭帝自立(孝闵帝)，国号周，都长安(今陕西西安市)，史称北周。
国家领袖：皇帝：宇文氏 建国时间：557年 亡国时间：581年 亡于：隋朝
北周(557年—581年)是中国历史上南北朝的北朝之一。又称后周(唐宋以后鲜用)，宇文周。北周孝闵帝年幼，大权掌握在堂兄宇文护手中。九月，宇文护杀孝闵帝，立宇文毓为帝，是为北周明帝。武成二年(公元560年)，宇文护又毒死明帝，立宇文邕为帝，是为北周武帝。建德元年(公元572年)，周武帝宇文邕杀宇文护，亲掌朝政，进行了多方面的改革。
577年，北周灭北齐，统一北方。公元581年，杨坚受禅代周称帝，改国号隋，北周亡。
北周政治体制
宇文泰还比较注意听取臣下的不同意见，勇于纳谏。早在大统五年(539)，他就下令置纸笔于京城阳武门外，以访求得失。当丞相府记室柳虬提出纳忠谠之言的建议时，宇文泰欣然采纳，并要求史官记事，须得失无隐。宇文泰的这种做法，有助于西魏吏治的 清明 。
在法律上，宇文泰主张不苛不暴，既要“法不阿贵”，官吏犯法一视同仁，如宇文泰的内兄王世超，任秦州刺史时，骄横州县，结果被赐死。位至大将军的郑伟不遵法度，结果被免职。另一方面又要求断案者慎罚，力戒楚毒之下，自痛自诬，尽量减少冤假错案。大统十三年(552)，宇文泰又下令废止流传了二千余年的宫刑。
北周的 文化
思想文化
在思想文化上宇文泰雅好儒术，以儒家学说作为思想武器，去除鲜卑族的一些落后习俗和摒弃当时思想领域中风靡一时的空谈玄理、崇佛论道一类的腐朽风习。在京师长安设立国子学，拜儒学大师卢诞为国子祭酒，通过学校 教育 ，培养大批具有儒家思想观念的人士，作为政权的支柱。还根据先秦典籍《尚书》中的《大诰》一文的格式，制定《大诰》一篇，作为 文章 的样式，于大统十一年(545年)宣示群臣，明令自今后文章须皆依此体，力图以此矫正浮华文风。
六条诏书颁行后，宇文泰令各级官吏学习背诵，规定凡不通六条及计帐之法者，都不能为官，保证了这些 措施 的实施，刷新了西魏一代政治。
抑制佛道
572年，周武帝诛杀宇文护，把大权收归己有之后，于次年十二月，又召集道士、僧侣、百官再次讨论佛、道、儒三教的问题。这一次，“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。把佛教抑为最末，事实上已是灭佛的前奏。当时有些佛教徒不知周武帝用意所在，还一个劲地争辩不休，说明佛教当在道教之上，心里很不服气。而另一些明眼人却看透了周武帝的心事，指出：“若他方异国，远近闻知，疑谓求兵于僧众之间，取地于塔庙之下，深诚可怪。”他们认为周武帝这样做并不能达到预期目的，因为“但顽僧任役，未足加兵;寺地给民，岂能富国”。
僧侣的讥讽、反抗都无济于事，反而更增添了周武帝对灭佛的决心。建德三年(574年)五月十五日，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣” 。
建德六年(577年)正月，周武帝率军攻入齐邺城。当时齐地佛风最盛，周武帝决心将尊儒灭佛的政策在齐地推行。齐国有一个叫熊安生的国子博士，博通五经，听说周武帝入邺城，连忙叫家人扫门准备迎接周武帝前来 拜访 ，他的家人都感到奇怪，熊安生说：“周帝重道尊儒，必将见我。”果然不久，周武帝就亲自来拜见他了。周武帝给了这个儒生很高规格的礼遇，“不听拜，亲执其手，引与同坐，赏赐甚厚，给安车驷马以自随” 。在尊儒的同时，周武帝又召集北齐僧人，讲叙废佛的理由。僧人慧远以地狱来威胁周武帝，他警告周武帝说：“陛下今恃王力自在，破灭三宝，是邪见入。阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不怖。”周武帝没有惧怕所谓死后下地狱的警告，下令禁断齐境佛教。
周武帝灭佛一事，被佛教徒视为佛教浩劫，竭力攻击。但从当时历史来看，周武帝的灭佛对社会发展所起的作用是利大于弊的。周武帝不顾世俗偏见，从574年到578年，他下令“毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。八州寺庙，出四十千，尽赐王公，充为第宅。三方释子，灭三百万，皆复军民，还归编户。”
周武帝灭佛，时间较长，涉及面广，触动深，成绩很可观，这一点是值得充分肯定的。因此当时有人称赞说：“帝独运远略罢之(指灭佛)，强国富民之上策” 。灭佛事实上也起到了“民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐”的作用。正因为北周成功的灭佛运动，才使它国力大大增强，为灭齐奠定了坚实的基础。