本文目录一览：
- 1、弄璋之喜指的是什么 弄璋之喜是什么喜事
- 2、弄璋之喜是什么意思
- 3、“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么？各自的典故是什么？
- 4、“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么？有什么典故？
- 5、弄璋之喜指的是什么？
弄璋之喜指的是什么 弄璋之喜是什么喜事
导读：作为四大文明古国之一的我国，不仅历史悠久，传统文化也是博大精深，就拿传统婚礼习俗来说，在古代的时候，人们会将弄璋之喜这类的贺词来祝贺我们的朋友，但弄璋之喜到底指的是什么喜事呢？下面我们就一起来了解下弄璋之喜指的是什么。
弄璋之喜指的是祝福别人生了男孩的意思。“弄璋”是指古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩。所以古代，要是别人家生了小男孩，就会祝福别人弄璋之喜。
弄璋之喜的由来
“弄璋之喜”来源于《诗经·小雅·斯干》。“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。”意思是如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华丽的衣服，给他玩白玉璋。璋，是重要的礼器之一，“玉作六器以礼天地四方”其六器为璧、 琮、圭、璋、璜、琥。璋，还是权力的象征。如牙璋，古时用来调兵遣将的符。见到牙璋，就是军令。只要两个牙璋相契合，就可以用兵了。
古人送礼时，送璋，一是礼贵重二是寓意深，希望生儿子的人家将来以后儿子有出息，能够掌握大权。到了现在，生儿子的人家也同样希望儿子有大出息，所以不管知不知其典故，还是愿意请亲朋好友同贺“弄璋之喜”的。
弄璋之喜是指新婚吗
弄璋之喜不是指新婚，花烛之喜才是指新婚。花烛之喜，古代指的是男子的结婚，和于归之喜是相互对应的。因为古代将新婚的第一夜称之为洞房花烛夜，由此有“花烛之喜”之说。现在“花烛之喜”泛指新婚、结婚大喜。
弄璋之喜如何运用
1、闻弄璋之喜，不胜高兴，特备薄礼一份，以示庆祝!
2、老张老来得子，大家都赶来恭贺他的弄璋之喜。
3、为庆祝学长弄璋之喜，大家决定合买一份礼品送他。
4、他帮刚出生的儿子拍了许多照片，准备将弄璋之喜的喜悦，传给远在美国的亲人们。
5、三代单传的老王大摆宴席，庆贺他的弄璋之喜。
6、闻君喜得贵子，甚是欢喜，真乃天赐石麟，德门生辉，特来恭祝弄璋之喜，真诚祝愿贵公子健康成长，快乐幸福，前程无量！
弄璋之喜是什么意思
弄璋之喜的意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
弄璋之喜作宾语，是指生的若是男儿，那就把他放在檀木雕的寝具之上，穿漂亮的衣服，让他把玩精美的玉圭（一种精美的玉器），期待他以后成为君主或王侯。
弄璋之喜造句：此例一开，满朝大臣若有弄璋之喜，皇上就该一一赐赏，一视同仁，否则，就必有人怨，造作种种流言，有伤圣德。编辑室近来喜事连连，继总编弄瓦之后，副总编日前亦有弄璋之喜。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分别指什么？各自的典故是什么？
弄璋之喜和弄瓦之喜其实都是祝贺别人家有了新诞生的孩子，但是它们两者的不同之处在于，弄璋之喜是恭贺别人家生的是男孩，弄瓦之喜则是恭贺别人家生的是女孩。弄璋之喜中的“璋”素有美玉的称号，其含义就是古人将自己的印章给还在襁褓中的男孩子把玩，寓意着长辈希望男孩以后有美玉一般高洁的品质以及光明的前程。弄瓦之喜中的“瓦”字，并不是指我们日常生活中常见的屋顶上的瓦片，这里的“瓦”其实是古代纺线车上的一个零部件。将瓦给尚在襁褓中的女孩玩，是希望女孩长大成人后，会心灵手巧精通女红，做相夫教子的楷模。
弄璋之喜与弄瓦之喜这两个词语，均出自《诗经·小雅》，记载有弄璋之喜的词句为：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”，意为要是生了男孩，就把他放在床上，给他穿上衣服，把精美的玉璋给他玩；记载有弄瓦之喜的词句为：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”，意为要是生了女孩，就把她放在地上，裹着襁褓，给她纺线车的零部件玩。
从《诗经》的这两个词句所描述的不同语境来看，我们也能看出古人对男孩女孩也是有不同期望的。男孩就应该奋发向上，考取功名，为以后能加官进爵奠定基础，所以对恭贺亲朋喜得男孩溢美之词也是不绝于耳；相比起男孩而言，对女孩的祝福则显得更加地质朴与现实，他们希望女孩以后能心灵手巧精通女红，做一个相夫教子的好榜样。这也从侧面印证了古人：男主外，女主内的思想主张。
综上来看，这两个词都是恭贺新生儿的褒义词，在现代男女平等的思想主张下，只要是喜获麟儿都应该得到最真挚的祝福，无关男女。
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么？有什么典故？
弄璋之喜和弄瓦之喜都是古代在亲朋好友生小孩时的祝贺之词。弄璋之喜是祝贺家里生了男孩，其中“璋”字代表着美玉无瑕，也寓意着祝贺主人家的小男孩儿可以像美玉一样品德高尚，受人尊重。而弄瓦之喜是对生小女孩的家庭的祝贺，弄瓦之喜中的“瓦”不是我们平时房梁上的瓦片，而是古代女孩儿做女红用的纺车上面的一个零件。弄瓦之喜这个词也寓意着祝贺小女孩儿心灵手巧，擅长女红。这两个词其实是在周朝以后就有了的，是一项延续了很久的民俗。但一般使用这两个词祝贺的都是贵族家庭，因为无论是美玉还是纺车，都不是当时的普通人家可以拥有的。
弄璋之喜和弄瓦之喜这两个词出自《诗经》。而《旧唐书》中也有关于弄璋之喜这个词的一个典故。故事是说在唐朝有一个宰相叫李林甫。他是一个学识浅薄的宰相，但他平时非常喜欢引经据典，卖弄学术。李林甫的小舅子姜度的妻子生了一个儿子，李林甫非常高兴，打算自己写一句话来祝贺他们。于是他写道：闻有弄麞之庆，没想到这句话却闹了笑话。原来他这句话中写到的“麞”字和弄璋之喜中的“璋”不是一个字。这句话是有讽刺意味的，因为弄麞之庆中的这个“麞”代表了古代的一种叫麞。鹿的动物，放在这里其实是有指代牲畜的讽刺意味，而原来的璋代表的美玉。这两个词虽然读音相同，意义却天差地别，才导致李林甫闹了一个非常大的笑话。而《旧唐书》也记载了这件事，用来讽刺浅学之辈。
所以以后在祝贺有了新生儿的家庭时，我们可以使用弄璋之喜或弄瓦之喜这两个词来祝贺。但一定不要用错哟！
弄璋之喜指的是什么？
弄璋是指古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩。
在古时候要是生了男孩就会被称为“弄璋之喜”，这到底是什么意思呢？其中有什么典故呢？今天我们就来说说弄璋之喜指的是什么。
01
在《旧唐书･卷一○六･李林甫传》上载∶“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆。’客视之掩口。”是说唐玄宗时宰相李林甫，他的小舅子添了个儿子，李林甫就手写‘闻有弄獐之庆。’作为庆贺，客人因为畏惧他的权势，看了也只好掩口而笑。原来李林甫把“璋”写成“獐”，而“弄璋之喜”是贺人得子，是人人都知道的常识，但獐则是野兽，两者相差甚远。因此，李林甫被后人讥笑为“弄獐宰相”，暗讽他是没有文化的权贵。如清朝洪亮吉《北江诗话･卷三》：“弄獐宰相，伏猎侍郎有诗文世，职是故耳。”
02
璋是玉器，形状如半圭。弄璋最早出现在《诗经･小雅･斯干》上∶“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”是说如果生了男孩，就让他睡在床上，穿上衣裳，还给他圭璋玩弄。他的哭声如果洪亮，将来则必有成就，期望他能当大官或继承家业。
03
圭璋是两种贵重的玉器，如孔颖达《正义》：“圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。”所以，也用来比喻人品德高尚的意思，如《诗经･大雅･卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。”而古人把玉拿给男孩玩，也是希望他长大后能拥有如玉般的高贵品德。另外，古代王侯公爵等尊贵之人，衣服上都佩带有圭璋，男孩生下来就让他“弄璋”，其实就是期待他长大后也能成为王侯，如《毛传》云：“半珪曰璋。裳，下之饰也。璋，臣之职也。”因此，后来就把生男孩称为“弄璋”，而恭贺别人生男孩就称为“弄璋之喜”或“弄璋之庆”。如明朝陈汝元《金莲记･第二出》：“室人王氏，琴瑟声和，更驾才于绖，新有弄璋之喜，允符种玉之祥。”又明朝赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”
04
祝贺人家生男孩称为“弄璋之喜”，生女孩则称作“弄瓦之喜”，如《幼学琼，林･卷二･老寿幼诞类》：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”弄瓦最早也是见于《诗经･小雅･斯干》∶“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”意思是如果生下女孩，就让她睡地上，用被褥包裹她，拿陶制的纺䌸给她玩，期望她将来能够善良顺从，做事不逾越规矩，并专心操持家务，不让父母担忧。“瓦”是古代纺织时用的陶制纱锭，古人拿这种陶制纱锭给小女孩玩，就是希望她长大后能胜任女红。璋是玉质也是礼器；瓦则是陶制的、也是纺织工具，两者不仅质地不同，使用者的身份也大不同。璋、瓦用来代指男女，多少可看出古代社会是崇尚男尊女卑的。