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玩物丧志的意思及故事
【成语】：
玩物丧志
【拼音】：
[wán wù sàng zhì]
【解释】：
意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。
【出处】：
《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
【举例造句】：
道学家教人少作诗文，说是“～”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。
【成语典故】：
公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，一举奠定了霸业。
而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的.遥远的背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。
卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。
很快，卫国的灾难就降临了。公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说：“既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧!”卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。
后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?”正是对卫懿公一针见血的讽刺。
玩物丧志的意思是什么？
意思是：经常钓鱼的人，可能会穷三年，一直过着贫穷的日子。而喜欢玩鸟的人，则很可能会毁掉一生。狗捉兔子（古代的赌博方式）的是没有前途，买一个鹰很多几千几万的，可是出猎的时候飞跑了，然后只能两眼含泪望着天空。
在古人眼中钓鱼会穷三年是因为古代的特殊环境导致的结果。逗鸟虽然有趣，可是往往一玩就是一整天，所以在老人家看来，玩鸟的纨绔子弟毁了自己的一生。
讽刺游手好闲的花花公子的，说他们是不务正业，玩物丧志。
意思相近的成语：不务正业
意思：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》：“这人不甚读书；终日闲游浪荡；一自父母亡后；分外不务正业。”
释义：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》：“这个人不好好读书，整天就知道到处玩，自从父母去世后，更加不务正业了。”
例句：他游手好闲，～，终于走上了犯罪的道路。
近义词：好逸恶劳、不堪造就、吊儿郎当、游手好闲、玩物丧志、不求上进。
反义词：埋头苦干、奋发有为。
玩物丧志是什么意思（图文）
; 玩物丧志，意思是把玩没有好处的东西，容易让人丧失意志，贻误大事。
这个故事出自《尚书·旅獒》，其中有一句：“玩人丧德，玩物丧志。”
玩物丧志来源于这么一个故事：公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，一举奠定了霸业。而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁yù、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可及的遥远背影。就在这时，一代荒唐国君卫懿[yì]公登上了卫国的历史舞台。卫懿公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，就是仙鹤的鹤，他整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣的座驾还要高级，为了养鹤，每年耗费大量财产，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们就把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
玩物丧志的成语故事 玩物丧志的解释
1、成语故事
周武王姬发灭商建周后，向各边远地区的小国派出大批使者，希望他们都归顺周朝。这些小国为表示臣服都来朝拜，并且带来许多珍贵礼物。
一天，西戎国王派使者送给周武王一条大狗。这种狗叫作獒，四肢较短，善于搏斗，凶猛异常。这条狗很有灵性，总是匍匐在武王面前，好像在行跪拜礼。武王很喜欢这条狗，便重赏了前来进献獒的使者。
当时担任太保的召公知道这件事后，写了一篇名叫《旅獒》的奏章给周武王，奏章的大意是：如今各方都归附周朝，无论远近国家，都把自己的好东西进献给周朝，这固然是陛下的圣德，但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物就不值钱；有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于此。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行；如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它：珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用处，也不必饲养它：别国的珍宝没有什么实用价值，也不需要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分别赏赐给同姓的诸侯，以表诚意。
周武王看完奏章，想起了从前商纣王荒淫无度，玩物丧志，导致商朝灭亡的惨痛历史，就将獒赏给一位大臣，并下令将各国进贡的物品赏赐给有功之臣以及各国的诸侯。以后，周武王更加用心治理朝政，使周朝政局稳定，国泰民安。
2、意思
“玩物丧志”指一味玩赏无益的器物，因而消磨人的壮志；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。