本文目录一览：
- 1、辛弃疾：休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？
- 2、自问自答在演讲中的应用如何？
- 3、花生仁脱了他的红外套，这是不消说的事。(改拟人句)？
- 4、老虎，鲨鱼，秃鹫，大象和狮子。不消说，都是动物，指出哪个动物“与众不同”
- 5、[品人生]再说“喝酒”——说不完的酒桌话题
辛弃疾：休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？
文｜筠心
今年暑假，我与家人南京小游，以苏浙之近，我们居然是初次光临六朝古都。逛夫子庙，夜游秦淮河，参观总统府……半途因天气炎热，老人身体不适，匆匆打道回府。回到杭州后，南京之游，模糊如梦，竟连一篇游记也凑不拢，实在有愧这座有着浓厚历史沉淀的城市。
王国维在《人间词话》中说：诗歌的写作要“能感之”，而且“能写之”。我猜一切文学皆如此吧，必先内心有一份深切的感受，而后更有一枝深情的笔杆，方能成就一篇动人的作品。至于动人的程度，则切切实实与作者的胸襟、情怀有关。比如北宋词人晏几道，他那些怀念往昔家中歌姬的小词，一往情深，却格局有限，只因他所抒发的，不过是个人情感。而有的人，他的作品始终与国家命运、百姓生活息息相关，这样的文字，千百载之下，永不褪色。
既不能“感”，又不能“写”的我，对于南京，自然是交白卷，更遑论“动人”两字。然而，南宋乾道三年（1167）的秋天，二十八岁的辛弃疾登上南京，当时名为建康，下水门城上，下临秦淮河的赏心亭，一眺一望间，一阕脍炙人口的词作，便横空出世了：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？——水龙吟（登建康赏心亭）
苏轼与辛弃疾并称为苏辛，通常被认为是两宋豪放派词人的代表。 可是，在这阕水龙吟里，既有“把吴钩看了，栏杆拍遍”的豪放之情，又有“忧愁风雨，树犹如此”的婉约之致。 辛弃疾自称“江南游子”，且自命“英雄”，那么真是如此吗？那就要从他的身世谈起。
南宋高宗绍兴十年（1140）的五月，辛弃疾出生于北方金人沦陷区，山东历城。自小失父的他，是由祖父辛赞抚养成人。在祖父的影响下，辛弃疾很早便树立了光复国土，忠义进取的崇高理想。1161年九月，趁着金主完颜亮起兵南侵，不堪奴役的沦陷区人民纷纷起义。“少年横槊，气凭陵”的辛弃疾，也拉起了一支两千人的队伍，不久归附了以耿京为首的起义军。二十二岁的辛弃疾，“上马击贼，下马檄草”，文武双全，深得耿京器重。第二年，耿京便派辛弃疾带一批人南渡，与宋高宗谈投奔事宜。可是，在他联络南宋期间，耿京被义军叛徒张安国所杀。
回到山东后的辛弃疾得知此事怒不可遏，他率领五十骑兵，冲入金兵大营，活捉张安国，并将其押解至南宋处死。 这一英雄之举，被南宋人洪迈记录：“壮声英概，儒士为之兴起，圣天子一见三叹息。” 是说上至皇帝，下至各级士大夫，都因辛弃疾的豪杰作风，深深倾倒！
南归后的辛弃疾，日夜盘算着收复故国故土的大计。他向朝廷献上《美芹十论》、《九议》，详细分析了金兵形势，指出敌人并非不可战胜；也制定了北伐的策略，要“无欲速”，即要作长期准备。可是，由于种种原因，他一直得不到重用，数年沉沦于下僚之位，英雄无用武之地。当年叱咤风云，如今壮志难酬，他又怎能不黯然神伤！
秋天本就自带忧伤，何况登高所见，满目萧索。偏偏那孤鸿的鸣叫，一声声……却得不到同伴的共鸣，仿佛不受朝廷重视的自己。把佩刀看了又看，感慨地拍遍栏杆，却没有一个人能体会我此刻的心情！
这阕水龙吟的下半阕，辛弃疾连用三个典故。用典多，是辛词的另一特色。真不知，以将种自居的他，忙于研究兵法韬略的他，哪来的时间博览群书，并将那些典故天衣无缝地弥合于词中？“休说鲈鱼堪脍”三句，是说晋人张季鹰在洛阳为官，见秋风起，怀念江南莼羹鲈脍，遂弃官回乡；“求田问舍”三句，指三国时刘备看不起像许汜，这种不关心国家安危，只顾自己谋私利的人；“树犹如此”，则是东晋桓温北征，路过金城，见当年手植柳树已十围，叹息时光流逝，因此泫然泪下。
三个典故反用正用，串联一块儿，辛弃疾想说的无非一句话：我从不曾有回乡退隐的念头，也未将个人小家置于心上，可是年光似水，我一心想要恢复中原的志意却无法实现，禁不住涔涔泪落。
古代士大夫往往兼有儒家与道家的情怀：“达则兼济天下，穷者独善其身。”可是，辛弃疾却不是这样，他是一条道走到黑的个性。这一点上，他与屈原很像。
屈原说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
辛弃疾说：“臣孤危一身久矣，荷陛下保全。事有可为，杀身不顾。”
只要是他认准的事，会竭尽所能去实现。历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的他，在南宋的四十多年里，有一半时间处于被罢官，放废家居。其中的原因很复杂，有朝廷主和与主战的矛盾，有南方人对南归北人的嫌隙，有因豪杰作风遭人弹劾，还因能力超群被人嫉恨……但是，只要起用，他总是心思有所作为。年年秋风起，他这个江南游子，除了偶尔发发牢骚，一次也不曾真正地想弃官归田。
辛弃疾的才干是有目共睹的：知滁州时，他仅用一年时间，便使滁州面貌焕然一新；他在江西平茶寇，在湖北平盗贼，但事后，却又清醒地向皇帝上奏疏——《论盗贼札子》，指出“寇乱”之源是官逼民反；他的理财能力也不容小觑，没让皇帝掏一分钱，便自行在湖南建成“飞虎军”；他在江西救荒中所表现的果敢与智慧，连大儒朱熹都为之赞叹。
更不消说，他心心念念的北伐事业。他为隆兴北伐、开禧北伐积极出谋划策，收集情报，甚至六十五岁高龄毛遂自荐：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”自年幼起，驰骋疆场，收复失地的梦想，辛弃疾一直坚持到，临死前的三声疾呼：“杀贼，杀贼，杀贼啊！”
伟大的思想，方有伟大的作品。
尽管他的豪情万丈，总被无情现实打压：
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——摸鱼儿（淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋）
尽管当他追忆往事，也曾作愤激语：
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡䩮，汉箭朝飞金仆姑！ 追往事，叹今吾。春风不染白髭须：却将万字平戎策，换得东家种树书！——鹧鸪天（有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作）
尽管他为自己起了“稼轩”作为别号，尽管他亦颇享受“携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开”的田园生活，午夜梦回，金戈铁马的报国之志，依然涌入心怀：
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山！——清平乐（独宿博山王氏庵）
陈世焜《云韶集》云：“词至稼轩，纵横博大，痛快淋漓，风雨纷飞，鱼龙百变，真词坛飞将军也。”飞将军李广戎马一生，却未能封侯。辛弃疾呢？叹！
（）
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自问自答在演讲中的应用如何？
在演讲过程中，如果遇到听众注意力分散，如打瞌睡、交头接耳等现象，演讲者应该针对具体情况，采取相应措施，扭转局面。吸引听众注意力的办法很多，可采用在适当的地方骤然提高音量或骤然停顿的办法，引起听众惊奇注意，或以突然的奇异举动引起听众的兴趣，或运用自问自答的设问方式，激发听众积极思考，活跃现场气氛。
1966年10月的一天，周恩来总理主持召开一次重要的会议，我国第一流的核科学家都参加了。周总理作了简要的开场白，他说，我国核爆炸成功以后，有人攻击我们有弹无枪，无非是要解决枪、弹结合的问题。说完，总理和科学家们进行了详尽的讨论。然后，总理电话请示毛泽东，带回了毛泽东的指示，说：“毛主席同意这一方案，赠给大家十六个字：严肃认真，周到细致，稳妥可靠，万无一失。”
听完总理的话，在场的科学家们觉得肩上的担子非同寻常，有人下意识地吸了口气。目光敏锐的周总理已经觉察到科学家们的心思，立即解释说，“什么叫万无一失?把想到的、发现的都认真解决了，就叫万无一失。没发现的、解决不了的，是吃一堑长一智的问题。打枪还有卡壳的时候呢，别说导弹了。放心吧，只要认真做了，出了问题，领导来负责，我周恩来负责!”
周总理一席话，说得科学家们思想负担完全消失了。这段话一开始就抓住了要害，即对科学家担心的“万无一失”的问题进行设问，以问题引路，自问自答，引出一段解释，清楚明白，使人疑团顿消。
所谓设问，就是自提自问，明知故问。可以自问自答，也可只问不答。
设问用得好，能引人注意，诱人思考，使讲演和谈话内容更吸引人。
林肯在做律师时，曾在一次诉讼中以巧妙的设问赢得了胜利。一天，一位老态龙钟的女人来找林肯，哭诉自己被欺侮的事。这位老妇是独立战争时的一位烈士遗孀，每月靠抚恤金维持生活，不久前，出纳员竟要她交付一笔手续费才准领钱，而这笔手续费等于抚恤金的一半，这分明是勒索，老人这才把那位出纳员告上了法庭。法庭开庭了，轮到林肯发言，上百双眼睛紧盯着他，看他有无法子扭转形势。
林肯用抑扬顿挫的嗓音，首先把听众引入对美国独立战争的回忆。林肯两眼闪着泪光，述说爱国志士是怎样忍饥挨饿地在冰天雪地里战斗，为浇灌“自由之树”而洒尽最后一滴鲜血。最后，他以巧妙的设问，作出令人怦然心动的结论： “现在事实已成了陈迹。1776年的英雄，早已长眠地下，可是他们那衰老而可怜的遗孀还在我们面前，要求代她申诉。不消说，这位老妇人从前也是位美丽的少女，曾经有过幸福愉快的家庭生活，不过，她已牺牲了一切，变得贫穷无依，她们不得不依靠革命先烈，用革命先烈争取来的自由，向我们请求援助和保护。试问，我们能熟视无睹吗?”
发言至此戛然而止。听众的心早被感动了，有的眼圈泛红，为老妇人流下同情之泪，还有的当场解囊捐款。在听众的一致要求下，法庭通过了保护烈士遗孀不受勒索的判决。
伟大的先行者孙中山在广东大学(今中山大学)讲民族主义时，会场小，听众多，天气闷热，听众昏昏欲睡。孙中山便巧妙地穿插了一个自问自答的故事，他说： “那年我在香港读书时，看见许多苦力工人聚在一起谈得很起劲，有人哈哈大笑。觉得十分奇怪，他们为什么这么高兴呢? (停顿)有个苦力说：‘后生哥’!读书好了，知道我们的事与你无益。又一个告诉我：
‘我们当中有一个行家，辛辛苦苦地积蓄了五块钱，买了一条彩票，牢牢记住那上面的号码，把它藏在日常用来挑东西的竹杠里了。等到开奖竟真的中了头奖，他欢喜万分，以为领奖后可以买洋房，做生意，这一生再也不用这根挑东西的杠子讨生活，就把竹杠狠狠地扔到大海里。不消说，连那条彩票也一齐丢了。因为钱没有到手先丢了竹杠，结果是空欢喜一场，有人笑他，也有人为他惋惜。后来这位行家受刺激过甚，神经有些错乱，很长时间还不能上工呢。”这个寓意深刻的有趣故事，使会场听众大笑起来。孙中山于是不失时机地“言归正传”，归到本题：“对于我们大家，民族主义就是这根竹杠，千万不能丢啊！”孙中山这样旁引故事、杂以谐语的手法，取得了很好的控场效果。
要使讲话吸引人，不妨设计几个醒目的问题，自问自答，这将会大大增添你言语的魅力，使你的演讲具有戏剧化的效果。
花生仁脱了他的红外套，这是不消说的事。(改拟人句)？
“花生仁儿脱了他的红外套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成圈儿。”
这句子本身就是使用了拟人的手法，说明了花生仁和锅巴在腊八粥熬煮的过程中所产生的一种变化。
老虎，鲨鱼，秃鹫，大象和狮子。不消说，都是动物，指出哪个动物“与众不同”
鲨鱼，因为鲨鱼是老虎，鲨鱼，秃鹫，大象和狮子里唯一的海洋生物。
[品人生]再说“喝酒”——说不完的酒桌话题
再说喝酒
程相崧
我写过一篇《呡客谈酒》，呡客指的是那些酒量小的人，或曰小呡、小沾、闻老板等。人家大杯豪饮，他小口呡着，甚至闻一闻酒味儿，就有些微醺。
那篇文章里，我说了村里一位酒鬼嗜酒的悲剧、童年一次醉酒留下的心理阴影，还有就是现今酒场上给人的种种不快。但是，末了，我也说了酒的一些好话。这就使这篇文章还不至于是一篇“绝酒书”。所以，后来遇到恰切的朋友相邀，或者实在推不掉的盛情，我还是欣然赴宴。
但是，心境还是改变了。从前，常是为了自己的窘态不安着。该说的话没说，该敬的酒没敬，不该说的话说了，声音太大了或太小了，等等，都会让我一两天睡不着觉。真正是“吾日三省吾身”。现在，知道自己不是八面玲珑，实难应付，索性放下。心里想，我是推脱不掉，你既盛情相邀，就当谅解我的失礼，至少，不该捏我这个错的。
最近，我就赴了一次酒约。同桌多是相识十来年的朋友。有一位早就闻名始得一见的女士，回来就把我写进了她的日记。大意是我的窘态让她颇为快慰，因为，她一向是以为自己拙于交际和言谈的。这一下，被我比下去了不是？呵呵。我哑然失笑，心想，她大约不知道，这次自己的表现，自我感觉，还是有生以来最自然最不拘谨的一次哩。
这就可以看出，活在别人的世界里，太在意别人的看法，希望大抵都要落空。自己开心，才是最大的开心。我是不擅长酒桌的应酬，但就算游刃有余，也难令人百分之百满意。因为这位女士还写了一句，说她看我也“长得不好看”。这就非我力所能及了。这让我想起苏童的一篇演讲。苏童是颇为帅气的，但他说很多女士第一次见他，都会气愤地说：“你怎么长这样？你不该长这么难看！”
这就给很多在酒桌上尽力表现自己的男士敲响了警钟，有些事是“人的命，天注定，胡思乱想没有用”。你一番操作猛如虎，最后也难免因外形或其他方面被扣分，而面试不及格。倒不如我这样坐在那里像“一尊神”，像“一个稳重的长辈”。只要自己心里坦然，也就够了。不能喝就不喝，不想应酬就不应酬。我心里是敬你的，分分钟都在敬你，倒不在我举杯不举杯。你如果以为我这是无礼，我倒觉得你非敬我喝还是一种“冒犯”呢。
我是一向不喜欢酒桌上的虚礼的。带来带去，提来提去，敬来敬去，有时遇上长辈，还有端酒之说。这其中又有一些规矩，个数自然是好事成双，还有站和坐，喝前的说辞，碰杯时的高低。稍有差池，人家嘴上不说，心里已经对你有所成见。我觉得，这往好听里说是小题大做，往不好听里说真是病得不轻！你觉得人家不敬你是冷落了你，你不觉得你让人家喝是一种无礼吗？这样喝酒，倒不如找个地方就着咸菜，喝碗棒子面糊涂的。
我不知道别人怎样，我是觉得，好多人到了酒桌上，就变了另一副跟平常截然不同的面孔。他们的话让我感到虚假，他们的样子让我感到好笑。他们仿佛在按照规则玩着某种 游戏 ，某种语言和肢体的 游戏 。这种场合的周到有礼，其实是一种虚情假意，第二天就可能照样颐指气使。这种场合的友谊，千万不要当真，第二天大约都要缩水。这种场合的许诺，更不具有契约的性质，出了门就应该抛之脑后。这样的场合，总能暴露太多人的劣根性。所以，大部分的酒局，都让人觉得并不畅快。觉得是浪费了时间，消耗了生命，别无其他收获。
这还是酒场给人的好的错觉，是人在往你满意的方向变化。但是，也有人在酒桌上卸去平常文质彬彬的假象，变成“瞎包孩子”的情况。“酒疯子”都是酒醉心不醉的，这不消说。还有一种“酒阴子”，是仰仗自己的酒量好，恨不得将大家都喝趴下。这种人从前农村就有，是酒场劣俗的传承者和维护者。常是在肴馔上来之前，他们先提议每人干上两大杯。名曰“剔苗”，目的当然是留下菜肴让他独享。这种人搁现在恐怕还要提前在兜里塞几个方便袋的。但因为时代变了，移风易俗，好多人也不认他。
我是村人，自小厌弃了乡村的拙劣酒俗，以至深恶痛绝。无奈，这一辈子还要在小县城混迹，接触的又多是农人的后代，都秉承着农人在酒场的规矩。我凭着多年的农村生活经验，绝不相信他们天性纯朴之说，而是觉得他们天生顽劣。我就听过一个乡镇干部大诉苦水，说跟那些大队干部喝酒，真是得往死里喝。有一位从前干过基层干部的老领导也说，那时候，他们那里每年都有喝死人的记录。死法五花八门，都跟酒有或多或少的关系。这毫不夸张，我们村就有一个在镇上管计划生育的干部，喝完酒从面包车上下来撒了一泡尿。尿没撒完，人就一头栽倒在地上，再没有起来。
我相信酒量大抵来自于遗传，也即身体素质。没有好肚腹，是练不出来的。“命里八尺，难求一丈。”我父亲从前做过十年的村干部，有一次跟着上边突击提留回来，一进院子便直奔粪坑，蹲在那里大声呕吐。我远远看着，心想他真像一条吃了药的狗，或者一只吃了死耗子的猫。我这辈子，绝不学他那样。这时，母亲弄了一碗水气呼呼地地端过去，数落他“拼种”。父亲有些羞赧地傻笑着说：“舍命陪君子！”这一句话惹恼了母亲，母亲骂道：那是君子吗？那都是些万人操婊子养的坏种！
这些年，酒场环境好转了许多，没大有人硬劝人喝酒了。从前，我刚上班那会儿，还有人以能劝人喝酒，能把别人“安排”不下去的酒“安排”下去为能事。我记得有个人跟我说过，“多大的酒量，多大的才干”（大意，原话似乎更巧妙）。我当时就怀疑他的脑袋让驴踢了，怎么能说出这样丢人的话，不怕人瞧不起他吗？还有人知道我写点东西，便说“你看人家李白，斗酒诗百篇。你不喝酒，还写什么文章？”我心想这个傻叉，竟然以为李白喝的是白酒。中国有蒸馏白酒是始于元代。刘伶、阮籍、嵇康、陶潜、李白、苏轼、李清照喝的都是米酒甜酒。就连武松打死吊睛白额大虫那次，也只相当于吹了几瓶啤酒吧。元明清三朝，有几个豪饮的文豪，又有几个擅酒的英雄呢？这些事，我没跟那个劝我学李白的傻叉理论。因为，我想让他继续傻叉下去。